史威登堡神学著作
/ 535
178.⒆那些享有真正婚姻之爱的人觉得自己是一个联合的人，如同一体。事实的确如此，只是这一点必须从天上居民之口，而非地上的任何居民之口来证明，因为如今真正的婚姻之爱在世人当中已不复存在。另外，世人被粗糙的肉体包裹，这肉体会钝化并吞没“夫妻是一个人，可以说是一体”的感觉。再者，那些在世时只是表面上而非从内心热爱其配偶的人不愿听到这话。他们对这个问题的想法也是淫秽的，源于肉体。但天上的天使却不同，因为他们享有属天和属灵的婚姻之爱，并且不像世人那样被包裹在如此粗糙的肉体中。我曾经听那些与其配偶在天上生活了好几个世纪的天使见证说，他们觉得自己是这样被联结的：丈夫觉得自己与他的妻子联结，妻子觉得自己与她的丈夫联结，并各自都有在对方里面的感觉，仿佛他们在对方的肉体中，尽管他们是分开的两个人。
天使说，夫妻灵魂和心智的联结在肉体里面被感觉到的现象在世上极其罕见。原因在于，灵魂不仅形成头部的至内在元素，还形成整个身体的至内在元素；在灵魂和身体中间的心智也一样。心智看似在头部，但实际上也在整个身体。他们说，正因如此，灵魂和心智所策划的行为会瞬间从身体发出；也正因如此，天使在脱去之前世界的肉体后，仍是完整的人。由于灵魂和心智如此紧密地依附于肉体，以便能实施并产生它们想要的结果，故可知，对夫妻来说，灵魂和心智的联结甚至在肉体中也被感觉如同一体。就在天使说这番话的时候，我听见站在旁边的一些灵人说，这些都是玄奥的天使智慧。不过，这些灵人是属世-理性的灵人，而非属灵-理性的灵人。
/ 535
/ 851
273.有些人认定并证明即使没有圣言，人们也能知道神、天堂与地狱的存在，以及圣言所教导的其它事。凭圣言与这些人争辩是不可能的，因为他们不信圣言，只信他们自己，故只能凭属世理性之光来与他们争辩。用你的理性之光探究一下，你会发现人有两种生命官能，即所谓的理解力和意愿。理解力服从意愿，而非意愿服从理解力。因为理解力只是教导并指出当通过意愿做什么；这就是为何许多人在理解道德问题上比其他人心思敏锐，却不照此生活。如果这些道德是他们所意愿的，情况就不同了。若进一步探究，你会发现人的意愿就是他的自我，而自我生来就是邪恶，是理解力中虚假的源头。
你若得出这些结论，就会发现，人凭自己不愿理解除了来自其意愿的自我之外的任何事，并且如果这是他知识的唯一源头，其意愿的自我就不愿去理解除了自我和世俗的事之外的任何事。在此之上的一切事都笼罩在浓重的黑暗中。例如，当仰望月亮、太阳和众星时，他若不思想它们的起源，只会认为它们自行存在。这种思想难道会比世上许多学者的更深刻？这些所谓的学者尽管通过圣言知道万物都是神造的，然而仍将它们的起源归因于自然。如果这些人从圣言那里什么也没学到，那么他们会有什么思想？你以为古代智者，如撰写神与灵魂不朽的亚里士多德、西塞罗、塞尼卡等人获得这种观念主要靠的是他们自己的理解力？不！他们是从其他人那里获得这种观念的，而这其他人起初是从我前面所提到的那本古圣言（264-266节）获知的。属世神学的著述者们也不是靠自己获得这类观念的，他们只是通过理性演绎来确认他们从拥有圣言的教会那里所学到的东西，有可能其中一些人只是确认，却并不相信。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
