史威登堡神学著作
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176.⒄这些职责还随着他们互相帮助而将这二人联结为一体，同时构成一个家庭。世上众所周知的事之一是：丈夫的职责以某种方式与妻子的职责联结，妻子的职责则与丈夫的职责关联；这些联结和关联通过他们相互帮助而实现，并取决于他们的相互帮助。但主要职责，就是将夫妻二人的灵魂和生命绑定、联系并合而为一的职责，是联合抚养孩子。在这方面，丈夫和妻子的职责既各不相同，同时又联在一起。它们之所以不同，是因为负责哺育、教育婴幼儿（无论男女），以及教导女孩子，直到她们到了谈婚论嫁的年龄，被交到丈夫手里为止，是适合妻子的职责；而负责教导男孩子，从童年到青春期，再由此直到他们独立自主，是适合丈夫的职责。不过，这些职责通过夫妻二人给予彼此的建议、支持，以及其它许多种帮助而联在一起。众所周知，这些职责将夫妻二人的心连为一体，无论是联在一起的职责，还是性质不同的职责，或无论是夫妻共同承担的职责，还是各自承担的职责，并且被称为舐犊之情（即父母对其后代的属世情感）的爱也具有这种效果。人们还知道，就其差异和结合而言，这些职责构成一个家庭。
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51.在圣言中，公义用来论及爱，公平（或判断）用来论及智慧。为此，我会引用一些经文来说明，这二者就是神借以在全世界掌权的工具：
公义和公平是祢宝座的根基。（诗篇89:14）
耶和华喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。（耶利米书9:24）
耶和华被尊崇，祂以公平公义充满锡安。（以赛亚书33:5）
惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。(阿摩司书5:24)
耶和华啊，祢的公义好像高山，祢的判断如同大深渊。（诗篇36:6）耶和华要使祢的公义如光发出，使祢的公平明如中午。（诗篇37:6）祂要按公义审判祢的民，按公平审判祢的困苦人。（诗篇72:2）
我学了祢公义的判语，我因你公义的判词，一天七次赞美你。（诗篇119:7,164）
我必以仁义、公平聘祢归我。（何西阿书2:19）
锡安必因公平而蒙赎救；她那些回转的人必因公义而得救拔。（以赛亚书1:27）
祂必坐在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固。（以赛亚书9:7）
我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。（耶利米书23:5;33:15）
经上在其它地方也提及要施行公平和公义（以赛亚书1:21;5:16;58:2；耶利米书4:2;22:3,13,15；以西结书18:5;33:14,16,19；阿摩司书6:12；弥迦书7:9；申命记33:21；约翰福音16:8,10,11）。
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