史威登堡神学著作
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175.妻子不能参与适合丈夫的职责，另一方面，男人也不能参与适合妻子的职责。这是因为它们之间的区别如同智慧与对它的爱之间的区别，或如同思维与对它的情感，或理解与激活它的意愿之间的区别。在适合男人的职责中，理解、思维和智慧起主导作用；而在适合妻子的职责中，意愿、情感和爱起主导作用。妻子出于意愿、情感和爱履行职责，而丈夫出于理解、思维和智慧履行职责。因此，其职责的差异是男人与妻子性质不同的结果；但随着时间推移，它们仍逐渐趋向结合。
许多人认为女人能履行男人的职责，只要她们像男孩子那样早早涉足其中。诚然，女人能被引入这些职责的操练，却无法被引入判断，而正确履行这些职责从内在依赖于判断。因此，涉足男人职责的女人在判断的问题上不得不请教男人；然后，她们若享有自主权，就会根据男人的建议选择与她们的爱相一致的东西。
有些人还以为，女人同样能将其理解的视觉提升到男人所享有的光之气场中，从而站在同等高度看待事物。他们因着一些有学问的女作家所写的著作而信服这种观点。但在灵界，当这些著作当着这些女作家的面被检查时，却发现它们并非判断和智慧的著作，而是运用语言上的聪明和天赋的著作；出于后者的著作由于文笔优美而看似崇高、博学；不过，也只是在那些将一切聪明的展示都视为智慧的人看来是这样。
另一方面，男人不能参与并正确履行适合女人的职责。这是因为，他们无法进入女人的情感，这些情感完全不同于男人的情感。男性的情感和感知自创世时，因而生性就如此独特，故在赋予以色列人的律例中也有这样一条:
女人不可穿戴男人的衣物，男人也不可穿戴女人的衣物；因为这是令人憎恶的事。（申命记22:5）
这是因为，在灵界，所有人皆照着他们的情感穿衣服；这两种情感，就是女人的情感和男人的情感，若非在两性之间，就无法成为一体；而这在一个人里面是永远不可能的。
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537.必须知道的是，那些仅出于属世之善，而非出于宗教信仰行善的人死后不被接纳，因为其仁爱仅含属世之善，不含属灵之善。而将主与人联结起来的正是属灵之善，而非脱离属灵之善的属世之善。属世之善仅属于血气，生来从父母获得；而属灵之善属于从主新生的灵。那些出于宗教信仰行出仁爱的好行为，并出于同样的动机弃绝恶行之人，在他们接受新教会关于主的教导之前，好比结好果子的树，只是果子数量稀少；也好比结好果子，但果子个头小的树，尽管它们在花园得到照料。他们还好比森林里的橄榄树和无花果树，又好比山丘上的芳香草本和灌木；又好比举行虔诚敬拜所在的小神殿或小教堂，因为他们就是但以理书(8:2-14)所说的右手边的母绵羊和山羊所攻击的公绵羊。在天堂，他们穿着红色衣服，一旦被引入新教会的良善，就穿上紫色衣服，这衣服随着他们也接受真理而具有美丽的金色光芒。
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