史威登堡神学著作
/ 535
172.⒁妻子通过吸收丈夫的阳刚之气而与他联结；不过，这一切取决于他们对彼此的属灵之爱。事实的确如此，这也是我从天使口中所得知的事。他们说，丈夫排放的精液被妻子普遍接受，并充实她们的生命；妻子就这样与丈夫过着日益和谐的生活，并因此在结果中产生灵魂的联合和心智的结合。天使给出的理由是，丈夫的精液含有他的灵魂，还含有被联结于灵魂的心智内层。他们补充说，这一切自创世时就已规定，以便形成其灵魂的男人智慧能融入妻子，照主的话说，从而使他们成为一体。如此规定也是为了确保妻子怀孕后，男人不会出于某种幻想遗弃她。不过，他们补充说，妻子照着他们的婚姻之爱而吸收并占有丈夫的生命，因为爱情既是一种属灵的联结，那么就会将他们联结起来。他们说，作出这样的规定还有许多其它原因。
/ 535
/ 851
636.尼西亚公会之前的教会被称为使徒教会。它毫无疑问是一个分布广泛的教会，遍及全球三大洲，即亚洲、非洲与欧洲，因为君士坦丁大帝是一个基督徒，也是一个宗教狂热者，他统治的疆域不但覆盖后来分裂的欧洲众多王国，而且还延伸至欧洲以外的邻近国家。所以，如上所述，为了将阿里乌的可耻教义从他的帝国逐出去，他将亚非欧三大洲的主教召集到他位于小亚西亚尼西亚城的宫殿。这一切是按着主的天命进行的，因为若主的神性被否认，基督教会就会死亡，变得象写有“长眠于此”题字的坟墓。
在这个时代之前的教会被称为使徒教会；其杰出作者被称为教父（the Fathers），其余的所有真正基督徒都是兄弟。该教会不承认三个神性身位，因此也不承认自永恒而生的神儿子，而只承认后来生的神儿子，这一点通过信经（该信经被其教会称为使徒信经）明显可知。该信经说：“我信神，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，神的独生子，因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；我信圣灵，我信圣而公之教会，我信圣徒相通。”由此清楚可知，他们只承认因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生的神儿子，决不承认自永恒而生的神儿子。该信经和其它那两个一样，也被整个基督教会公认为真正的信经，直到今天。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
