史威登堡神学著作
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171.⒀妻子通过她对丈夫的爱所发出的生命气场而与他联结。属灵的气场，就是爱之情感的气场从每个人身上散发出来，确切地说，源源不断地流出来，并包围着他。此外，该气场还将自身植入他的属世气场，就是身体的气场，这二者便联结起来。属世的气场不断从身体流出来，不仅从人类流出，还从动物，甚至树木、果实、花朵，以及金属流出；这在世上是众所周知的。在灵界也一样；只是从那里的物体所流出的气场是属灵的。（善）灵人和天使所发出的气场属灵程度更深，因为他们拥有爱之情感，进而拥有内在的感知和思维。各种亲近或厌恶的感觉，以及所有结合或分离皆源于此。因此，在灵界，人同在与否就取决于这些气场。因为性格相似或和谐会带来同在和联结，而相异或不和谐则导致分离和不同在。因此，正是这些气场造成灵界的距离。有些人还意识到这些属灵气场在自然界所产生的效果。夫妻对彼此的倾向唯源于此。和谐一致的气场会将他们联结起来，对立、不和谐的气场则将他们分开。因为和谐的气场令人快乐、愉悦，而不和谐的气场则让人不舒服、不愉快。
天使能清楚感知这些气场，我从他们那里听说，人里面的每一个元素，无论内外，都会自我更新；它通过溶解和修复自我更新，这就是不断流出的气场的源头。他们还说，这气场集中在人的背部和胸部，不过，在背部的稀薄些，在胸部的密集些；胸部周围的气场与呼吸结合。这就是为何性情不同、感情不和的夫妻躺在床上时彼此背对背；相反，性情和感情融洽的夫妻则转向彼此。
他们又说，由于气场从人的每一部分发出，并不断在他周围大量扩散，所以这些气场不仅从外，还从内将夫妻二人联结或分开。他们声称，这就是婚姻之爱的所有差异和变化的根源。最后，天使说，被温柔爱着的妻子所发出的爱之气场在天上被感知为甜美的芳香，远远比世上的新婚丈夫在婚礼后最初日子里所感知到的更令人愉悦。此处所主张的真理由此变得显而易见，即：妻子通过她的爱所发出的生命气场而与丈夫联结。
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28. ⑴神是无限，因为祂是存在和彰显本身，宇宙万物皆通过祂而存在和彰显。前面说明：神是一，是本身、是万物最初的存在，存在和持续存在的宇宙万物皆来自祂，因而祂是无限。下文将证明，人类理性能通过受造宇宙中的众多事物明白这一真理（32节）。然而，尽管人的心智能通过这些事物承认最初的实体或最初的存在是无限的，但它仍无法认识其性质，因此只能将最初的实体或最初的存在定义为绝对无限和自行存在，因而定义为独一无二的实质；由于没有形式的实质没有任何属性，故它也是独一无二的形式。然而，这能说明什么？它依然没能说明何为无限。因为人的心智本身即便具有最高深的分析能力，也是有限的，其有限性与它是不可分的。所以，人的心智根本不能象在自己里面那样看到神的无限，从而看到神。但它能从后面看到神的背影，如同摩西祈求见神时所被告知的，他被放在磐石穴中，得见神的背（出埃及记33:20－23）。“神的背”表世上可见之物，尤表圣言中可感知之物。所有这一切表明，想要认识在其存在或在其实质中的神是何等徒劳。通过祂无限存在于其中的有限之物，即受造物来承认祂就足够了。人若不满足于此，就好比离水的鱼儿，或空瓶里的鸟儿，当空气被抽尽时，这鸟儿就窒息而死。他还好比遭遇风暴的船只，不听舵的使唤，于是撞到礁石上或陷入流沙中。这就是那些奢望从内在认识神的无限，而不满足于从外在通过明显的指示承认它之人的情形。有一个故事讲到，古时有位哲学家因不能凭自己的头脑明白或领悟宇宙的永恒，居然投海自尽了。倘若他想要明白或领悟的是神的无限，那他又会做出什么事呢？
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