史威登堡神学著作
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171.⒀妻子通过她对丈夫的爱所发出的生命气场而与他联结。属灵的气场，就是爱之情感的气场从每个人身上散发出来，确切地说，源源不断地流出来，并包围着他。此外，该气场还将自身植入他的属世气场，就是身体的气场，这二者便联结起来。属世的气场不断从身体流出来，不仅从人类流出，还从动物，甚至树木、果实、花朵，以及金属流出；这在世上是众所周知的。在灵界也一样；只是从那里的物体所流出的气场是属灵的。（善）灵人和天使所发出的气场属灵程度更深，因为他们拥有爱之情感，进而拥有内在的感知和思维。各种亲近或厌恶的感觉，以及所有结合或分离皆源于此。因此，在灵界，人同在与否就取决于这些气场。因为性格相似或和谐会带来同在和联结，而相异或不和谐则导致分离和不同在。因此，正是这些气场造成灵界的距离。有些人还意识到这些属灵气场在自然界所产生的效果。夫妻对彼此的倾向唯源于此。和谐一致的气场会将他们联结起来，对立、不和谐的气场则将他们分开。因为和谐的气场令人快乐、愉悦，而不和谐的气场则让人不舒服、不愉快。
天使能清楚感知这些气场，我从他们那里听说，人里面的每一个元素，无论内外，都会自我更新；它通过溶解和修复自我更新，这就是不断流出的气场的源头。他们还说，这气场集中在人的背部和胸部，不过，在背部的稀薄些，在胸部的密集些；胸部周围的气场与呼吸结合。这就是为何性情不同、感情不和的夫妻躺在床上时彼此背对背；相反，性情和感情融洽的夫妻则转向彼此。
他们又说，由于气场从人的每一部分发出，并不断在他周围大量扩散，所以这些气场不仅从外，还从内将夫妻二人联结或分开。他们声称，这就是婚姻之爱的所有差异和变化的根源。最后，天使说，被温柔爱着的妻子所发出的爱之气场在天上被感知为甜美的芳香，远远比世上的新婚丈夫在婚礼后最初日子里所感知到的更令人愉悦。此处所主张的真理由此变得显而易见，即：妻子通过她的爱所发出的生命气场而与丈夫联结。
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220.(4)诸如包含在圣言字义中的最外层的真理与良善由会幕的帘子、幔子和柱子来代表。摩西在旷野所建的会幕代表天堂和教会，因此耶和华在西乃山上指示了它的样式。结果，那会幕里面的所有东西，即烛台、金香炉、放陈设饼的桌子等，都代表和表示天堂和教会的圣物。存放约柜的至圣所代表、因而表示天堂和教会的至内层。刻在两块石版上的律法本身表示圣言，约柜上的基路伯表示保护圣言的圣物免遭亵渎的守卫者。由于外在的本质源于内在，外在的本质和内在的本质则源于至内在，就是此处的律法，故属于会幕的一切事物都代表并表示圣言的圣物。由此可知，会幕的最外在部分，即它的帘子、幔子和柱子，作为遮盖物、容器和支撑，就表示圣言最外在的事物，就是圣言字义上的真理与良善。正因这就是它们的含义，故所有帘子和幔子都要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并绣上基路伯（出埃及记26:1,31,36）。我在《天堂的奥秘》一书解读出埃及记那一章的地方，解释了会幕及其一切事物分别代表和表示什么，无论总体还是细节。那里说明，帘子和幔子代表天堂与教会的外在，因而也代表圣言的外在；细麻表示从属灵源头而来的真理；“蓝色”表示从属天源头而来的真理；“紫色”表示属天的良善；“朱红色”表示属灵的良善；“基路伯”表示对圣言内在的保护。
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