史威登堡神学著作
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171.⒀妻子通过她对丈夫的爱所发出的生命气场而与他联结。属灵的气场，就是爱之情感的气场从每个人身上散发出来，确切地说，源源不断地流出来，并包围着他。此外，该气场还将自身植入他的属世气场，就是身体的气场，这二者便联结起来。属世的气场不断从身体流出来，不仅从人类流出，还从动物，甚至树木、果实、花朵，以及金属流出；这在世上是众所周知的。在灵界也一样；只是从那里的物体所流出的气场是属灵的。（善）灵人和天使所发出的气场属灵程度更深，因为他们拥有爱之情感，进而拥有内在的感知和思维。各种亲近或厌恶的感觉，以及所有结合或分离皆源于此。因此，在灵界，人同在与否就取决于这些气场。因为性格相似或和谐会带来同在和联结，而相异或不和谐则导致分离和不同在。因此，正是这些气场造成灵界的距离。有些人还意识到这些属灵气场在自然界所产生的效果。夫妻对彼此的倾向唯源于此。和谐一致的气场会将他们联结起来，对立、不和谐的气场则将他们分开。因为和谐的气场令人快乐、愉悦，而不和谐的气场则让人不舒服、不愉快。
天使能清楚感知这些气场，我从他们那里听说，人里面的每一个元素，无论内外，都会自我更新；它通过溶解和修复自我更新，这就是不断流出的气场的源头。他们还说，这气场集中在人的背部和胸部，不过，在背部的稀薄些，在胸部的密集些；胸部周围的气场与呼吸结合。这就是为何性情不同、感情不和的夫妻躺在床上时彼此背对背；相反，性情和感情融洽的夫妻则转向彼此。
他们又说，由于气场从人的每一部分发出，并不断在他周围大量扩散，所以这些气场不仅从外，还从内将夫妻二人联结或分开。他们声称，这就是婚姻之爱的所有差异和变化的根源。最后，天使说，被温柔爱着的妻子所发出的爱之气场在天上被感知为甜美的芳香，远远比世上的新婚丈夫在婚礼后最初日子里所感知到的更令人愉悦。此处所主张的真理由此变得显而易见，即：妻子通过她的爱所发出的生命气场而与丈夫联结。
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195.属天神性、属灵神性和属世神性，一个接一个从主那里发出。凡从其神性之爱发出之物，皆以“属天神性”命名，属天神性就是良善。凡从其神圣智慧发出之物，皆以“属灵神性”命名，属灵神性就是一切真理。属世神性则来自这二者，在最外层是它们的全部。属天国度的天使构成第三层天，或高层天，处于从主发出、被称为属天神性的神性中，因为他们拥有来自主的爱之善。主的属灵国度的天使构成第二层天，或中层天，处于从主发出、被称为属灵神性的神性中，因为他们拥有来自主的神圣智慧。主的属世国度的天使构成第一层天，或低层天，处于从主发出、被称为属世神性的神性中，他们拥有来自主的仁之信。教会中人根据自己的爱、智慧和信而处在这三个国度的某个国度中。他们在哪个国度，死后就进入哪个国度。主的圣言就像天堂，就其最外在的意义而言，是属世的，就其内在属灵之义而言，是属天的。这三层意义都是神性。因此，它适合这三层天堂的天使，也适合世人。
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