17.当他们回来时，一切都已安排妥当。受到呼召招待他们的人从城里来了，要和他们谈论社群的各种欢乐。互致问候之后，他们边走边亲切交谈。天使向导说：“这十人已应邀进入天堂观看了它的快乐，因此，对永恒的幸福有了新的概念。所以，请跟他们说说有关感染身体感官的欢乐。随后，智者就会来告诉他们如何使这些欢乐变得有益和幸福。”闻听此言，从城里被邀请来的人向他们陈述了以下内容：

⑴这里有君主指定的节日，以放松心情，缓解奋发的渴望给一些人带来的疲劳。在这些日子里，广场上会有音乐会和演唱会，城外则有运动会和文艺演出。每当这个时候，广场上都会搭起舞台，舞台被葡萄藤交织的网格围住，藤蔓上挂着串串葡萄。音乐家们在里面坐成三排，所拿的管弦乐器既有高音和低音的，也有激昂和柔和的。两侧有男女歌唱家。这些人以最动听的音乐和歌曲，或合唱或独唱，并不时变换风格愉悦市民。节日期间，这些演出从早晨持续到中午，再从下午持续到晚上。

⑵此外，每天清晨，我们都会听到童女和少女们最甜美的歌声，它从广场周围的房子里传出来，回响在整个城市。每天早上，她们都会歌唱某种特定的属灵之爱的情感，也就是说，这种属灵之爱的情感会通过歌声的调节或变化体现在音调中。这情感能在歌声中被感受到，仿佛是情感本身在歌唱。它流进听众的灵魂，唤起他们相应的感受。这就是天堂的歌声。歌唱者说，她们的歌声似乎从内激励和鼓舞自己，并随着听众的反应程度以快乐提升她们。当歌声停止时，广场和街道上的房屋皆关闭门窗，整个城市静默无声，到处都听不到噪音，也看不到闲荡者。所有人都准备投入自己的工作中。

⑶不过，到了中午，门就开了，下午，有些地方的窗户也开了，这时会看到男孩和女孩在街上玩耍，保姆和教师坐在房子的门廊上看护他们。

⑷在市郊，有适合青少年的各种运动，即赛跑和球类运动。球类运动被称为墙网球（也叫壁球），就是将球击到墙上，球再反弹回来。男孩们之间还有竞赛，以测验他们在语言、行动和理解方面谁更敏捷，胜出者会得到几片月桂叶作为奖赏。还有很多旨在唤起男孩潜能的其它运动。

⑸另外，还有一些演员在城外进行文艺演出。这些演员要表演文明社会的各种高尚道德行为。其中有些演员要展示对比。十人中的一个问道：“展示对比是什么意思？”他们回答：“除非最大到最小不同等级的美德之间进行对照，否则无法生动表现各种美德的所有美好和恰当情绪。这些演员要展示最小的美德，直到它们变成零。但也严格规定，他们不得展示对立的东西，即所谓不得体和不当行为，除非象征性地，仿佛从远处显示它们。之所以如此规定，是因为美德中的得体和良善之物不会渐次变成不得体和邪恶之物，而是越来越少，直到不再存在。它消失之际，对立面就开始出现。所以，一切皆得体与良善的天堂，和一切皆不得体与邪恶的地狱毫无共同之处。”

533.有两种爱早已扎根人类，一种是控制所有人的爱，一种是占有所有人财物的爱。若任其放纵，这两种爱就会如脱缰的野马，前一种爱甚至想要成为天堂的神；后一种爱甚至想要成为世界的神。所有其它恶爱（它们为数众多）皆从属于这两种爱。但要检查这两种爱极其困难，因为它们隐藏在最深处，就像含有毒液的蝰蛇藏在石缝中，当有人躺在这岩石上时，就给予致命一击，然后又退回藏身之处。它们还像古人所描述的塞壬，以歌声诱惑人，从而杀死他们。这两种爱还会以盛装妆点自己，就像魔鬼通过幻术在他的同类和他想欺骗的其他人当中所做的那样。
但必须清楚的是：这两种爱所占的优势在卑微人当中要超过在大人物当中，在穷人当中要超过在富人当中，在臣民当中要超过在国王当中。因为国王生来就拥有权力和财富，他们看待这些东西，最终就像其他人看待自己的仆人或财产一样，如地方官、行政官员、船长，甚至贫穷的农民。但对于那些野心勃勃、渴望开疆扩土的国王来说，情况就截然不同了。
意愿的意图必须要省察，因为爱居于意愿，意愿是它的容器，如前所示。每种爱从意愿所发出的快乐进入认知的感知与思维，事实上，这些凭自己根本做不了什么，而是被意愿激活，因为它们需等意愿同意并确认属于其爱的一切。所以，意愿就是人居于其中的房子，认知则是他出入所经过的前厅。这就是为什么说必须省察意愿意图的原因；当省察并移除它们后，人就从属世的意愿里（无论遗传之恶还是实际之恶，其居所都在这属世意愿中）被提升上来，进入属灵的意愿，主通过这属灵意愿改造和重生属世意愿，再通过属世意愿改造和重生身体的感官和自发部分（the sensory and voluntary parts of the body），从而改造和重生整个人。
注：塞壬源自希腊神话传说，是人面鸟身的海妖，飞翔在大海上，拥有天籁般的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没，船员则成为塞壬的腹中餐。