史威登堡神学著作
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167.⑼妻子们出于极其必要的理由而将这种洞察力藏在自己里面，瞒着丈夫，以便婚姻之爱、友谊和信任，因而同居的祝福和生活的幸福能牢固建立起来。妻子们声称，将对丈夫情感的洞察力隐藏起来、瞒着丈夫是有必要的。事实上，它们若被泄露出去，就会把他们的丈夫从床上、卧室和家里赶出去。因为大部分男人对婚姻有着根深蒂固的冷漠；其原因有很多，我将在夫妻冷淡、分居和离婚的因素那一章（11章）披露它们。
倘若妻子真地泄露了丈夫的情感和倾向，这种冷淡会从其藏身之地爆发出来，首先冷却心智内层，然后冷却胸腔，并由此冷却爱情的最表层器官，也就是生殖器。若它们冷却了，婚姻之爱就会被放逐，以致友谊、信任、同居的幸福和由此而来的快乐生活之希望不再存留。然而，正是这希望不断鼓舞着妻子们。透露她们了解丈夫里面爱情的情感和倾向，本身就是在宣告并公开他们自己的爱情。众所周知，妻子对此越是口无遮拦，丈夫就越冷淡，越想分开。这些事实清楚说明了这一命题的真实性，即：妻子将其洞察力藏在自己里面，瞒着丈夫是有必要的。
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174.(5)使徒教会并不知道三位格的三一，它是由尼西亚公会杜撰出来的，并由此被引入天主教会，再由天主教会被引入从它分裂出去的各教会。使徒教会不仅包括使徒时代存在于各地的教会，还包括后来二、三世纪的教会。不过，最终他们开始将圣殿之门从折叶上拆下来，像盗贼一样闯入它的圣所。圣殿是指教会，它的门是指主神，救世主，圣所是指祂的神性。因为耶稣说：
我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。我就是门；凡从我进来的，必然得救。（约翰福音10:1,9）
犯此罪的便是阿里乌斯及其追随者。正因如此，君士坦丁大帝才在庇推尼城的尼西亚召开公会。为了肃清阿里乌异端邪说的流毒，参会者们杜撰、确定并批准了这样的教义：自永恒就存在三个神性位格，即父、子、圣灵，其中每一个都有一个位格，都是凭自己并在自己里面生成并继续存在；还有，第二个位格或子，降世取了人的样式并施行救赎，祂的人性通过这种方法凭位格合一而拥有了神性，因此祂凭合一而密切了与父神的关系。从那时起，关于神与基督位格的一大堆异端邪说就从世上涌现出来，反基督者开始抬头，将神分为三个位格，将主救主一分为二，从而摧毁了主藉使徒建立起来的圣殿。照主的话说（马太福音24：2），这一过程一直持续到每块石头都松动，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。此处，圣殿不仅指耶路撒冷的实体建筑物，还指教会，整个24章都在讲述教会的终结或末了。
可是，对于这次公会，或随后的议会还有什么好期待的呢？因为它们同样将神性一分为三，将具有人体的神置于他们的脚凳之下。
他们“从别处爬进去”，即绕过主，直接跨越到似乎是另外一位神的父神那里，由此将教会的头从身子那里砍掉，然后只在口头上提及基督的功德，也就是父由于它的缘故而施怜悯，公义也因此直接流入他们里面，连同伴随它的一切，就是罪的赦免、改造、成圣、重生和救赎，并且所有这一切都无需人这一方的任何介入。
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