史威登堡神学著作
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163.⑺妻子与丈夫理性智慧的联结是从内进行的，但与其道德智慧的联结是从外进行的。男人具有双重智慧，即理性智慧和道德智慧。他们的理性智慧唯独属于理解力，而他们的道德智慧既属于理解力，同时也属于生活。这一点仅从直觉和探究就能被推断并看出来。不过，我会举一些具体例子，好叫人们知道何谓男人的理性智慧和道德智慧。属于男人理性智慧的事物被冠以各种名称，通常被称为知识、聪明和智慧。更具体的术语是理性、判断力、创造力、学习力和决策力。然而，科学知识多种多样，因为每个人都有自己特有的职业知识。有些知识是神职人员所特有的，有些是政府官员及其下属所特有的，有些是法官所特有的，有些是医生和药剂师所特有的，有些是士兵和水手所特有的，有些是工匠和技工所特有的，有些是农民所特有的，等等。理性智慧还包括青少年在校学习、以便日后用来获得聪明的一切科学知识。它们也有各种名称，如哲学、物理学、几何学、力学、化学、天文学、法学、政治学、伦理学、历史学，等等。通过它们，如同通过大门，人能被引入理性观念，而理性智慧便从这些理性观念获得。
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450.若非仁与信合而为一，若非二者联合注目于主，真正的、活生生的仁爱是不可能的。因为这三者，即主、仁和信，是得救的三大要素，当它们合为一体时，仁才是仁，信才是信，主在它们里面，它们在主里面（参看363-367，368-372节）。然而，这三者未联结在一起的地方，仁爱要么是不正当的，要么是伪的，要么是死的。基督教自建立之时就被各种异端邪说包围，这些异端甚至延续至今。其中每一种异端都有这三大要素，即神，仁和信，并且一直承认它们。因为没有这三者，就没有宗教。尤其是仁爱，它依附于任一异端信仰，如苏西尼派、宗教狂或犹太教、甚至偶像崇拜者的信仰。所有这些人都认为这才是真正的仁爱，因为就外在形式而言，它看上去很相似。但是，根据仁爱所依附或联结的信仰，其性质会实实在在地发生变化。对此的论证，可参看信那一章。
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