史威登堡神学著作
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161.⑸妻子照她的爱将这种联结赋予男人，这男人则照他的智慧接受它。妻子赋予爱、因而赋予联结在她的丈夫里面，这个观念如今向男人隐藏。事实上，妻子们普遍否认它。原因在于，她们说服男人相信，唯独男人去爱，而她们自己接受这爱；或男人是爱的形式，而她们自己是顺从的形式。当丈夫信以为真时，妻子心里甚至沾沾自喜。妻子说服丈夫相信这一点的原因有很多，全都与妻子们小心谨慎的天性有关（对此，容后再述，尤其有关夫妻冷淡、分居和离婚的原因那一章，即第11章）。之所以说正是妻子赋予或注入爱在丈夫里面，是因为男人里面没有一丁点婚姻之爱，甚至没有一丁点两性情爱，这爱只在妻子和女人里面。在灵界，这一事实活生生地被展示给我。
有一次在灵界谈论这个话题时，被妻子说服的男人们坚持认为是他们在爱，而不是他们的妻子，他们的妻子只是从他们那里接受爱。为解决关于这个奥秘的争论，所有女人，包括妻子们，都从男人那里被撤走了，同时她们当中的两性情爱的气场也被清除了。当这一切被清除后，男人们陷入一种完全陌生并且未曾经历过的状态；他们对此怨声载道。就在他们处于这种状态时，女人们被带回来了，妻子们也被带到她们的丈夫面前。女人和妻子们都对他们柔情细语，但男人们对她们的甜言蜜语反应冷淡，并转过身去，彼此说:“这一切是什么？这些女人是什么东西？”当其中一些女人说自己是他们的妻子时，他们回应说:“妻子是什么东西？我们不认识你们。”然而，当妻子们因其丈夫的冷漠无情开始感觉受到伤害，有的甚至开始抽泣时，原先从男人那里被取走的对女性之爱和婚姻之爱的气场便恢复了；然后男人们立刻回到先前的状态；热爱婚姻者和热爱女性者都回到各自的状态。这样男人们就确信，没有一丁点婚姻之爱，甚至没有一丁点两性情爱居于男人中间，这爱只在妻子和女人当中。然而，此事过后，妻子们出于自己的谨慎，又诱使男人们相信爱居于他们当中，并且它的某些火花能从他们传到妻子那里。
在此援引这次经历是为了让人们知道，妻子是爱的形式，丈夫是爱的接受者。男人照他们所拥有的智慧，尤其是基于宗教信仰的智慧，即要独独爱自己的妻子而接受爱。这一点从以下事实明显看出来:当爱情唯独指向自己的妻子时，它是集中的；它也是高尚的，故保持强劲、稳固和持久。否则，它就会如同从粮仓里取出麦子扔给狗吃，致使家里发生饥荒。
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526.在基督教界，还有比“人当省察自己”更广为人知的事吗？在信奉天主教或福音派的国家，无论在哪里，领受圣餐之前，人们都会接受以下教导和告诫：要省察自己、认识并承认自己的罪，开始全新而不同的生活。在英国，这种告诫还伴随可怕的威胁，在圣餐前的发言中，牧师会站在讲坛上朗读并宣告以下声明：配领圣餐的“途径和方法”，首先就是以神的诫命为准则，检查自己生活中的言行，你要明白自己在哪方面触犯了，是从意愿上触犯了，还是从话语和行为上触犯了，要为自己的罪恶本性哀痛，向全能的神忏悔，这全都是为了修正生活。你若发觉自己不仅触犯了神，还触犯了你的邻舍，就必须与他和解，预备尽最大能力为你对他人所造成的一切伤害和罪过而作出补偿和赔偿；同样也要预备宽恕得罪你的人，如同你在神手里的罪过得到宽恕那样；要不然，领受圣餐只会加重你的诅咒。所以，你们当中若有谁是神的亵渎者，其圣言的阻碍者或诽谤者，是行淫者，或心怀恶意、嫉妒，或犯有其它严重罪行，就必须悔改自己的罪，否则不要到这圣桌前，以免领受圣礼后，魔鬼像进入犹大那样进入你里面，使你充满一切罪孽，给你的身体和灵魂带来毁灭。
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