史威登堡神学著作
/ 535
161.⑸妻子照她的爱将这种联结赋予男人，这男人则照他的智慧接受它。妻子赋予爱、因而赋予联结在她的丈夫里面，这个观念如今向男人隐藏。事实上，妻子们普遍否认它。原因在于，她们说服男人相信，唯独男人去爱，而她们自己接受这爱；或男人是爱的形式，而她们自己是顺从的形式。当丈夫信以为真时，妻子心里甚至沾沾自喜。妻子说服丈夫相信这一点的原因有很多，全都与妻子们小心谨慎的天性有关（对此，容后再述，尤其有关夫妻冷淡、分居和离婚的原因那一章，即第11章）。之所以说正是妻子赋予或注入爱在丈夫里面，是因为男人里面没有一丁点婚姻之爱，甚至没有一丁点两性情爱，这爱只在妻子和女人里面。在灵界，这一事实活生生地被展示给我。
有一次在灵界谈论这个话题时，被妻子说服的男人们坚持认为是他们在爱，而不是他们的妻子，他们的妻子只是从他们那里接受爱。为解决关于这个奥秘的争论，所有女人，包括妻子们，都从男人那里被撤走了，同时她们当中的两性情爱的气场也被清除了。当这一切被清除后，男人们陷入一种完全陌生并且未曾经历过的状态；他们对此怨声载道。就在他们处于这种状态时，女人们被带回来了，妻子们也被带到她们的丈夫面前。女人和妻子们都对他们柔情细语，但男人们对她们的甜言蜜语反应冷淡，并转过身去，彼此说:“这一切是什么？这些女人是什么东西？”当其中一些女人说自己是他们的妻子时，他们回应说:“妻子是什么东西？我们不认识你们。”然而，当妻子们因其丈夫的冷漠无情开始感觉受到伤害，有的甚至开始抽泣时，原先从男人那里被取走的对女性之爱和婚姻之爱的气场便恢复了；然后男人们立刻回到先前的状态；热爱婚姻者和热爱女性者都回到各自的状态。这样男人们就确信，没有一丁点婚姻之爱，甚至没有一丁点两性情爱居于男人中间，这爱只在妻子和女人当中。然而，此事过后，妻子们出于自己的谨慎，又诱使男人们相信爱居于他们当中，并且它的某些火花能从他们传到妻子那里。
在此援引这次经历是为了让人们知道，妻子是爱的形式，丈夫是爱的接受者。男人照他们所拥有的智慧，尤其是基于宗教信仰的智慧，即要独独爱自己的妻子而接受爱。这一点从以下事实明显看出来:当爱情唯独指向自己的妻子时，它是集中的；它也是高尚的，故保持强劲、稳固和持久。否则，它就会如同从粮仓里取出麦子扔给狗吃，致使家里发生饥荒。
/ 535
/ 851
143.这些功效的产生就是主差给那些信祂，并使自己适合接受祂之人的圣灵的职责。这就是以下及其它经文中“灵”所表示的：
我要赐给你们一个新心和新灵。我必将我的灵放在你们里面，使你们行在我的律例中。（以西结书36:26,27;11:19）
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有坚定的灵。求你使我重得你救恩之乐，让乐意的灵来扶持我。（诗篇51:10,12）
耶和华在人里面形成他的灵。（撒迦利亚书12:1）
夜间，我以我的灵魂期盼你；早晨，我以我里面的灵期盼你。（以赛亚书26:9）
自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？（以西结书18:31）
在这些经文中，“新心”表行善的意愿，“新灵”表对真理的理解。主只在那些行善并信真理的人，即那些具有仁之信的人里面实施这些事，这一点从上面这些话，即神赐灵魂给那些行在祂律例中的人，以及“乐意的灵”这个词非常清楚地看出来。人这一方必须有所行动，这一点从“自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢”这句话明显看出来。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
