史威登堡神学著作
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160．⑷就妻子而言，与男人联结的倾向是恒久不变的；但就男人而言，这种倾向则是变化无常的。原因在于，爱不能不去爱和联结，以便反过来被爱。它的本质和生命不是别的。女人生来是爱的形式，而男人（女人为了反过来被爱而与其联结）是接受的形式。此外，爱是不断作工的；它就像热、烈焰和火，若不作工就会熄灭。正因如此，就妻子而言，与男人联结的倾向是恒久不变的。而男人对他的妻子却没有类似的倾向，因为男人不是爱的形式，只是爱的接受者。他的接受状态照着忧虑的干扰、心智因种种原因在热与不热之间的摇摆，以及身体力量的强弱而来来去去。由于这些因素并非恒定不变，也没有规律性，故可知，对男人来说，朝向这种联结的倾向是变化无常的。
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355.如今的教会将信与仁分离，宣称无需行出律法所要求的行为，唯独信使人称义并得救；还宣称仁无法与信结合，因为信出于神，而仁只要变成实际行为，就出于人。然而，这些概念从未进入任何使徒的脑海，这从他们的书信明显看出来。但是，就在他们将一位神分裂成三个位格，并将同等神性归给每一个的那一刻，这种分离与割裂就被引入了基督徒教会。下一节将解释：无仁则无信，无信则无仁，若非主赋予它们生命，二者皆无生命。为了更加顺畅，我将在此证明：
⑴人能为自己获取信。
⑵仁也是如此。
⑶仁与信的生命同样如此。
⑷然而，信、仁、以及信或仁的生命，无一来自自己，唯独来自主。
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