史威登堡神学著作
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158.⑵婚姻之爱将两个灵魂，因而两个心智联结为一体。每个人都是由灵魂、心智和身体构成的。灵魂是至内层，故在起源上是属天的；心智是中间层，故在起源上是属灵的；身体是最表层，故在起源上是属世的。在起源上属天或属灵的事物不在真实的空间内，只在空间的表象中。此外，这在世上也是众所周知的；这就是为何我们说，维度或地方不是属灵事物的属性。由于空间仅仅是一种表象，所以远和近也只是一种表象。在灵界，远和近的表象取决于爱的相似性、关系和亲密度，如我在我的书中经常对灵界进行调查并证明的那样。
在此提及这一点，是为了让人们知道，人的灵魂和心智不像身体那样在空间中，因为就像刚才说的，它们在起源上是属天、属灵的。它们因不在空间中，故能联结如同一体，尽管同时身体没有被如此联结。彼此恩爱的夫妻尤其如此。不过，由于女人出自男人，而他们的联结是一种重新联结，故凭理性可以看出，这不是联结为一体，而是一种附着；这种附着会照着他们的爱情而越来越亲密和接近，在享有婚姻真爱的人身上近乎接触。这种附着可被称为属灵的同居，属灵的同居只可能存在于彼此温柔相爱的夫妻当中，无论他们在身体上何等遥远。即便在尘世，证明这一点的经验也比比皆是。由此明显可知，婚姻之爱将两个灵魂和心智联结为一体。
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143.这些功效的产生就是主差给那些信祂，并使自己适合接受祂之人的圣灵的职责。这就是以下及其它经文中“灵”所表示的：
我要赐给你们一个新心和新灵。我必将我的灵放在你们里面，使你们行在我的律例中。（以西结书36:26,27;11:19）
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有坚定的灵。求你使我重得你救恩之乐，让乐意的灵来扶持我。（诗篇51:10,12）
耶和华在人里面形成他的灵。（撒迦利亚书12:1）
夜间，我以我的灵魂期盼你；早晨，我以我里面的灵期盼你。（以赛亚书26:9）
自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？（以西结书18:31）
在这些经文中，“新心”表行善的意愿，“新灵”表对真理的理解。主只在那些行善并信真理的人，即那些具有仁之信的人里面实施这些事，这一点从上面这些话，即神赐灵魂给那些行在祂律例中的人，以及“乐意的灵”这个词非常清楚地看出来。人这一方必须有所行动，这一点从“自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢”这句话明显看出来。
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