史威登堡神学著作
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153.⑾贞洁不适用于那些唯因种种外在理由弃绝通奸之人。许多人以为，只要在身体层面弃绝淫行就是贞洁；而事实上，这并非贞洁，除非同时灵里也有这种节制。正是人的灵（此处的灵是指心智的情感与思维）构成贞洁或不贞洁，贞洁或不贞洁是由于灵而存在于身体中，因为身体完全就是心智或灵的样子。由此可知，那些只在身体层面，而未在灵里弃绝淫行的人，和那些由于身体原因而在灵里弃绝淫行的人，都不是贞洁的。有很多因素会促使一个人在身体层面，或由于身体原因而在灵里弃绝淫行；然而，人若不出于灵而在身体层面弃绝它们，仍是不贞洁的。因为主说：
凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯通奸了。（马太福音5:28）
我们无法列举仅在身体层面弃绝淫行的因素，因为这些因素照着婚姻和身体的状态而各异。例如，有些人弃绝淫行是因为害怕法律及其制裁；有的害怕名声扫地，进而丧失荣誉；有的害怕由此染上性病；有的害怕家中妻子吵闹，从而不得安宁；有的害怕遭到丈夫或亲戚的报复；有的害怕被仆人殴打。还有些人是因为太穷，或太吝啬，或由疾病、自虐、年龄所导致的疲软，或性无能。其中有些人因不能或不敢在身体层面犯通奸，便在灵里谴责它们，甚至在道德上反对它们，赞成婚姻。但是，若他们在灵里不憎恶通奸，并且他们的灵也不是以宗教信仰为动机，仍旧是通奸者。因为他们虽然没有在身体层面犯通奸，却在灵里犯下了；因此死后成为灵时，他们会公开支持通奸。由此可见，即便恶人也能避通奸如有害，但除了基督徒外，没有人能避之如罪。综上所述，足以证实：贞洁不适用于那些唯因种种外在理由弃绝淫行之人。
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46.⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因，也是宇宙维护的原因。全面审视并仔细检查圣爱的这三个要素，我们会发现它们是创世的原因。第一个要素，即爱自己之外的其他人，是一个原因。这可见于整个宇宙，因为它在神之外，正如这个世界在太阳之外，祂由此能将祂的爱延伸至此，在它上面实践祂的爱，从而找到安息之处。我们也读到：神造天地之后，就安息了，这是安息日的来源（创世记2:2-3）。
第二个要素，即渴望与他人合而为一，也是一个原因。这可见于人被造为神的形像和样式的事实，这意味着人被造为接受神的爱与智慧的一个形式，因而被造为神能与之结合的一个存在，并且神为了人的缘故能与宇宙万物结合，宇宙万物无非是方法或途径。因为与最终原因的结合也是与居间原因的结合。万物被造都是为了人的缘故，这也可从创世记（1:28-30）明显看出来。
第三个要素，即致力于他人的幸福是一个原因。这可见于天使天堂，天使天堂是提供给每一个接受神爱之人的，其中所有的祝福唯独来自神。神爱的这三个要素也是宇宙维护的原因，因为维护就是持续的创造，就象实质是持续的存在一样。圣爱从永恒到永恒都是相同的，所以，它在创世时如何，在被造的这个世界中仍旧并继续如何。
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