史威登堡神学著作
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152.⑽贞洁不适用于那些不认为通奸是违背宗教信仰的罪恶之人，更不适用于那些不认为通奸对社会有害之人。贞洁之所以不适用于前者，是因为他们不知何为贞洁，甚至不知还有贞洁这回事。贞洁是婚姻的属性，如前面对第1个要点的解读。但是，凡不认为通奸是违背宗教信仰的罪恶之人，对待婚姻也是不贞洁的；而事实上，对夫妻来说，正是宗教信仰使他们贞洁。因此，在这些人看来，没有什么东西是贞洁的，和他们谈论贞洁是枉然。这类人是确定通奸者（confirmed adulterers）。另一方面，比起前者，那些不认为通奸有害社会之人，更不知贞洁为何物，甚至更不知贞洁的存在；因为他们是有意通奸者（purposeful adulterers）。他们即便声称通奸比婚姻更不贞洁，也只是嘴上说说，并非发自内心；因为对他们来说，婚姻是冷淡的；那些出于这种冷淡谈论贞洁之热的人，对婚姻之爱的贞洁之热没有任何概念。在本书第二部分有关通奸者的疯狂那一章我们会看到他们的秉性，以及思想观念、因而言语内在的性质。
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597.如今试探的存在是众所周知的，但几乎没有人知道它们的来源和性质，以及它们产生何种良善。我刚才已经说明了它们的来源和性质，它们也产生良善，即：当内在人获胜时，外在人就受到控制。这种控制会驱散私欲，植入对良善与真理的情感以取代之。这些情感被如此排列，以致人所意愿和思考的良善和真理，他也能行出来，并发自内心讲出来。此外，通过战胜外在人，人变得属灵，然后主会将他与天上的天使联在一起，而天使都是属灵的。
迄今为止，人们对试探知之甚少，几乎没有人知道它们的来源、性质，以及它们所产生的良善。这是因为教会至今仍未掌握真理。没有人掌握真理，除非他直接靠近主，抛弃以前的信，接受新的信。这就是为何自尼西亚会议引入三神信仰后，几个世纪以来没有人被允许进入任何属灵试探；因为一旦遇到试探，人就会马上屈服，从而陷入更深的地狱。被说成是先于今日之信出现的悔罪并不是试探。我曾就这个话题询问过众多人，他们都说，它无非是一句话而已，没什么特别的，除了头脑简单者或许对地狱之火还有那么一点恐惧想法。
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