史威登堡神学著作
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152.⑽贞洁不适用于那些不认为通奸是违背宗教信仰的罪恶之人，更不适用于那些不认为通奸对社会有害之人。贞洁之所以不适用于前者，是因为他们不知何为贞洁，甚至不知还有贞洁这回事。贞洁是婚姻的属性，如前面对第1个要点的解读。但是，凡不认为通奸是违背宗教信仰的罪恶之人，对待婚姻也是不贞洁的；而事实上，对夫妻来说，正是宗教信仰使他们贞洁。因此，在这些人看来，没有什么东西是贞洁的，和他们谈论贞洁是枉然。这类人是确定通奸者（confirmed adulterers）。另一方面，比起前者，那些不认为通奸有害社会之人，更不知贞洁为何物，甚至更不知贞洁的存在；因为他们是有意通奸者（purposeful adulterers）。他们即便声称通奸比婚姻更不贞洁，也只是嘴上说说，并非发自内心；因为对他们来说，婚姻是冷淡的；那些出于这种冷淡谈论贞洁之热的人，对婚姻之爱的贞洁之热没有任何概念。在本书第二部分有关通奸者的疯狂那一章我们会看到他们的秉性，以及思想观念、因而言语内在的性质。
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298.就属灵之义而言，神之名表示教会通过圣言所教导的一切，主借此被呼求和敬拜。所有这类事物综括起来就是神之名。因此，“妄称神之名”表示将这类事物引入无聊的闲谈、假话、谎言、诅咒、巫术或咒语中。这也是辱骂和亵渎神和祂的名。以下经文表明，圣言和教会从圣言所汲取的一切，因而一切敬拜，都是神之名：
从日出之地，我名将被呼求。（以赛亚书41:25）
从日出之地到日落之处，我的名在各邦中必尊为大。在各处，必向我名焚香。你们却亵渎我的名，说：“耶和华的桌子是污秽的。”然而，当你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭时，对我的名嗤之以鼻。（玛拉基书1:11-13）
万民各奉自己神之名而行，我们却奉耶和华我们神之名而行。（弥迦书4:5）
耶和华立祂名之处，他们当在那里敬拜祂。（申命记12:5,11,13,14,18;16:2,6,11,15,16）
祂的名表示祂的敬拜。
耶稣说：“哪里有两三个人奉我的名聚集，那里就有我在他们中间” 。（马太福音18:20）
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。（约翰福音1:12）
不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约翰福音3:18）信了祂，就可以因祂的名得生命（约翰福音20:31）
耶稣说：“我已将祢的名指示他们，还可指示他们”。（约翰福音17:26）主说：“我在撒狄有几个名”。（启示录3:4）
还有很多其它类似经文，其中神之名表示从神发出的神性，祂藉此被敬拜。而耶稣基督之名则表示整个救赎，祂的整个教导，因而整个救恩。“耶稣”表示藉着救赎的整个救恩；“基督”表示藉着其教导的整个救恩。
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