史威登堡神学著作

婚姻之爱 #151

151.⑼贞洁不适用

151.⑼贞洁不适用于天生的阉人或被阉之人。生为阉人者尤指那些生来就缺失爱的最表层之人。由于这时最初和中间层没有止于其上的一个根基,所以它们无法出现。即便它们出现,这些人也没兴趣区分贞洁和不贞洁。贞洁也好,不贞洁也好,他们都无所谓。不过,这类人也有很多种。被阉者和生为阉人者几乎差不多。但由于被阉者既是男人也是女人,所以他们必视婚姻之爱为幻想,视其快乐为童话故事。即便他们有这类倾向,这倾向也会变得中性,也就是说,既不是贞洁,也不是不贞洁。既是中性的,它就不能被归到这一类或那一类中。

真实的基督教 #2

2.新天堂与新教会的

2.新天堂与新教会的普遍信仰如下:永恒之主耶和华,降世征服地狱,并荣耀祂的人身;若非如此,无人能得救;信祂的人得救。上述内容就是该信仰的普遍形式,因为这是信仰的普遍原则,信仰的普遍原则必包含在其一切细节中。
这是一个信仰的普遍原则:神在本质和位格上是一,圣三一在祂里面,祂就是主神救主耶稣基督。
这是一个信仰的普遍原则:若非主降世,无人得救。
这是一个信仰的普遍原则:主降世将地狱从人那里移除,祂通过与之争战并战胜它而移除,从而将其制服,使之归入秩序、服从祂的命令。这是一个信仰的普遍原则:主降世荣耀了祂在世所取的人性,也就是说,将这人性与神性(万物起源于它)合一,并由此永远使地狱保持秩序并服从祂的命令。由于这一切只能通过以其人性所经历的各种试探,甚至终极的试探,也就是十字架受难而成就,所以祂忍受了这一切。
这些信仰的普遍原则是关于主的。在人这一方,信仰的普遍原则是:人当信主,因为通过信主,人得以与主结合,从而得救。信主就是笃信主是救主;由于只有那些过着良善生活之人才有如此信心,所以这也是信祂之义。对此,主在约翰福音中教导:
父的意思是叫一切见子而信的人得永生。(约翰福音6:40)
又:
信子的有永生。不信子的不得见永生;神的震怒常在他身上(约翰福音3:36)。

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