史威登堡神学著作
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147.⑺只有出于宗教信仰彻底弃绝淫行，才能实现婚姻的贞洁。原因在于，贞洁就是除去不贞洁。这是一条普世法则，即：人越移除邪恶，良善就越有机会取代它；而且，越恨恶邪恶，就越喜爱良善，反之亦然。因此，淫乱越被逐出，婚姻的贞洁就越进入。婚姻之爱照着淫乱被逐出的程度而得以净化和提纯，这种说法一经提出并听闻，谁都能凭普遍的感觉明白，无需证明。但由于并不是所有人都具有这种普遍感觉，所以有必要举证说明。这些证据如下：婚姻之爱一旦破裂，就会变得冷淡，这种冷淡就是它的死亡；因为不贞洁的爱之热会熄灭它。这两种对立的热无法共存，否则，一方必逐出另一方，并剥夺它的能力。所以，当婚姻之爱的热移除并逐出淫乱之爱的热时，婚姻之爱就开始变得温暖宜人，而快乐的感觉则使它发芽、开花，就像春天的果园或玫瑰园那样；只不过一个是尘世太阳的光和热在春天混合的效果，另一个是灵界太阳的光和热在春天混合的效果。
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SS3.但属世人无法被这一切说服相信，圣言就是包含神性智慧和神性生命的神性真理本身。因为他们按圣言的风格来评判它，在其中看不见智慧或生命。然而，圣言的风格是神性风格本身，其它风格看上去无论怎样崇高和卓越，都无法与之相比；因为这就像黑暗与光明相比。圣言的风格具有这种性质：每句话，每个词，有些地方甚至文字本身都有某种神圣事物在里面。这就是为何圣言将人与主结合起来，并打开天堂。
有两样事物从主发出：神性之爱和神性智慧，或也可说，神性良善和神性真理，因为神性良善来自祂的神性之爱，神性真理来自祂的神性智慧。圣言本质上就是这两者；由于如前所述，圣言将人与主结合起来，并打开天堂，故可推知，圣言以爱之良善和智慧之真理充满那些从主，而不是单从自己阅读它的人。它以爱之良善充满他的意愿，以智慧之真理充满他的理解力。人以这种方式通过圣言获得生命。
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