史威登堡神学著作
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146.然而，要知道，无论在世人还是天使当中，婚姻之爱都不会变得绝对贞洁或纯净，仍会残留某种附着在这爱上的不贞洁或不纯净的事物；不过，这某种事物在性质上却不同于出自不贞洁之物。对那些享有婚姻之爱的人来说，贞洁在上，不贞洁在下；主在这二者之间可以说安插了一扇铰链门；这门会被有意识的决定打开，故务必小心，不要让它敞开，免得一方越入另一方，二者混在一起；因为人的属世层生来就沾染并充满邪恶。而人的属灵层则不然，因为属灵层从主而生，从主而生就是重生；重生就是逐渐脱离附着于天生倾向的邪恶。无论在世人还是天使当中，爱没有绝对纯净的，也不可能变得绝对纯净；但主所看重的，是意愿的目的、意图或动机；因此，人越致力于这些目的并持守它们，就越踏上通往纯净之路，因而越随着自己的发展而朝它前进（对此，请参看71节）。
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502.人若因着教会属灵事物上的虚假观念变得属世，必以为神的全能超越次序，因而以为神的全能无需次序。这就是为何他会陷入以下疯狂想法的原因:既然神能凭其全能从天上实现和地上一样的结果，那祂为何还要来到世间，以这种方式实现救赎？为何祂不通过救赎行为一个不漏地拯救整个人类？为何魔鬼后来能战胜人里面的救赎主？为何有地狱的存在？难道无论过去还是现在，神都无法凭祂的大能抹掉地狱吗？或者，祂不能将所有人从地狱带出来，使他们成为天堂天使吗？为何会有最后审判？难道神不能将所有山羊从祂左边转到右边，并把它们变成绵羊吗？为何祂将龙的使者和龙自己从天上扔下来，而不是把他们变成米迦勒的使者？为何祂不将信赐给所有这些人，并将祂儿子的义归给他们，从而赦免他们的罪，使他们称义和成圣呢？为何祂不将说话的能力，连同才智，赐给地上的兽、空中的鸟和海里的鱼，把它们和人一道带入天堂？为何祂之前，甚至现在仍没有将整个世界变成一个乐园，其中没有善恶知识树，没有蛇；所有山冈都流淌美酒，产出金银，且都是天然的贵重金属，以便住在那里的所有人欢唱生活，因而一直沉浸在节庆与喜悦里，如同神的形像？全能的神不值得去做这类事吗？以及诸如此类的其它问题。但是，我的朋友，这全是废话。神的全能不会脱离次序；神自己就是次序；万物因通过神被造，故也通过次序被造，就在次序中并着眼于次序。人被造所进入的次序是:他的祝福或诅咒取决于他在属灵事物上的自由意志。因为如前所述，没有自由意志，就不可能造出人，甚至也造不出动物、飞鸟和鱼类。但动物仅享有属世的自由意志，而人不但享有属世的自由意志，还享有属灵的自由意志。
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