史威登堡神学著作
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146.然而，要知道，无论在世人还是天使当中，婚姻之爱都不会变得绝对贞洁或纯净，仍会残留某种附着在这爱上的不贞洁或不纯净的事物；不过，这某种事物在性质上却不同于出自不贞洁之物。对那些享有婚姻之爱的人来说，贞洁在上，不贞洁在下；主在这二者之间可以说安插了一扇铰链门；这门会被有意识的决定打开，故务必小心，不要让它敞开，免得一方越入另一方，二者混在一起；因为人的属世层生来就沾染并充满邪恶。而人的属灵层则不然，因为属灵层从主而生，从主而生就是重生；重生就是逐渐脱离附着于天生倾向的邪恶。无论在世人还是天使当中，爱没有绝对纯净的，也不可能变得绝对纯净；但主所看重的，是意愿的目的、意图或动机；因此，人越致力于这些目的并持守它们，就越踏上通往纯净之路，因而越随着自己的发展而朝它前进（对此，请参看71节）。
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193.谁不承认并同意以下说法：圣言是神性，故就其核心而言，是属灵的？但迄今为止，谁又知道何为属灵的，它隐藏在圣言的何处？我将在本章末尾（280节）的记事说明何为属灵的；在下文说明它隐藏在圣言的何处。圣言就其核心而言，是属灵的。其原因在于，它从主耶和华经由天使天堂降下；在下降的过程中，本身无法形容和察觉的神性本身变得适合天使理解，最后变得适合世人理解。属灵之义由此而来，就在属世之义里面，就像灵魂在人里面，或理解力的思维在言语里面，或意愿的情感在行为里面。若以尘世看得见的事物来对比，属灵之义在属世之义里面，就像整个大脑在它的脑膜里面，或树枝在其树皮和内皮里面；确切地说，就像形成小鸡的一切必需物在蛋壳里面，等等。但至今没人料到，圣言的属世之义里面竟有这样的属灵之义。因此有必要将这个奥秘弄清楚，因为这个奥秘本身远远胜过目前所揭示的一切奥秘。现按以下顺序揭开这个奥秘：
(1)何为属灵之义。
(2)属灵之义存在于圣言的每一部分和每个细节中。
(3)正是因为属灵之义，圣言的每句话都是神性的启示。
(4)属灵之义至今不为人知。
(5)从今以后，圣言的属灵之义只赐给那些拥有主的纯正真理之人。
(6)圣言因其属灵之义而产生神奇的效果。
现逐一解读这些要点。
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