史威登堡神学著作
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144.⑸婚姻真爱的一切快乐，甚至最表层的快乐，都是贞洁的。这从前面的解释可推知，即“真正的婚姻之爱是贞洁本身，快乐则构成它的生命”。前面提到，婚姻之爱的快乐上升并进入天堂，全程贯穿天上的天使所体验的天堂之爱的喜乐；还提到它们如何与天使的婚姻之爱的快乐结合。此外，我从天使那里听说，当这些快乐从地上的贞洁伴侣那里上升时，天使发觉它们在自己里面得到升华，变得丰满。一些不贞洁的旁观者询问这快乐是否包括最表层的快乐，天使点头表示同意，并悄声说：“这还用问吗？它们岂不是婚姻之爱的快乐最完全的表达？”这爱之快乐的源头和性质可见于69节，以及记事，尤其是下文中的记事。
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59. (4)神是全知，也就是说，祂直觉、看见并知道照着秩序发生的一切事物，直至最细微的细节，并由此直觉、看见并知道违背秩序发生的事物。神是全知，也就是说，祂直觉、看见并知道照着秩序发生的一切事物。原因在于，祂是智慧本身和光本身，智慧本身直觉一切事物，而光本身则看见一切事物。前面说明（37节），神是智慧本身。祂是光本身，因为祂就是天使天堂的太阳，这太阳启示所有人的理解力，无论天使还是人类。因为正如眼睛被尘世之光照亮，理解力也是如此被灵界太阳之光照亮。它不仅凭这光看见，而且还照着对接受这光的热爱而充满聪明智慧，因为这光就其本质而言，就是智慧。因此，我们在大卫诗篇中读到：
神住在不可接近的光中。（诗篇104:2；提摩太前书6:16）
在启示录：
在新耶路撒冷城内，他们不需要灯光，因为主神光照他们。（启示录21:23）
在约翰福音：
与神同在并且就是神的道照亮一切生在世上的人。（约翰福音1:1,9）
道（圣言）是指圣智。这就是为何天使越享有更明亮的光，智慧就越大。这也是为何在圣言中，每当提到“光”时，它都表示智慧。
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