史威登堡神学著作
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143.⑷真正的婚姻之爱是贞洁本身。原因在于：
①它出自主，并对应于主与教会的婚姻。
②它是从良善与真理的婚姻那里降下来的。
③正如人里面的教会是属灵的，它也是属灵的。
④它是最根本的爱，也是一切属天、属灵之爱的首领。
⑤它是孕育人类和由此而来的天使天堂的合法苗床。
⑥因此，它也存在于天上的天使当中，天使由此生出属灵的后代，也就是爱和智慧。
⑦它的功用因而远远胜过创造的所有其它功用。
由此可知，从它的起源和本质来看，真正的婚姻之爱如此纯洁和神圣，以至于可被称为纯洁和神圣本身，因而就是贞洁本身。然而，它在世人，甚至天使当中都不是绝对纯洁的，这一点可见于146节（下文对第6个要点的解读）。
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463.在准备阐述新教会关于自由意志或自由选择（以下用自由意志）的教义之前，有必要提前说明当今教会的神学著述对此是如何教导的。要不然，有正常理智和宗教信仰的人会认为不值得再就此写出新东西。他会对自己说:“谁不知道人在属灵的事上享有自由意志？否则，牧师为何传讲说，当信神并皈依，当照圣言的诫命生活，当与肉体的情欲抗争，使自己成为新造的人”，诸如此类。因此，他不能不在心里思想，倘若在得救的事上没有自由意志，这些岂不都是空话？否认自由意志是愚蠢疯狂的，因为这明显违背常识。然而，当今教会却站在自由意志的对立面，并将它逐出圣所，这可从下面福音派教会所宣誓效忠的名为《协和信条》一书的摘录明显看出来。改革宗教会也有关于自由意志的类似教导和信条，德国、瑞典、丹麦、英国和荷兰，乃至整个基督教界都是这种情形。以下内容摘自《协和信条》（1756年莱比锡版本）。
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