史威登堡神学著作
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143.⑷真正的婚姻之爱是贞洁本身。原因在于：
①它出自主，并对应于主与教会的婚姻。
②它是从良善与真理的婚姻那里降下来的。
③正如人里面的教会是属灵的，它也是属灵的。
④它是最根本的爱，也是一切属天、属灵之爱的首领。
⑤它是孕育人类和由此而来的天使天堂的合法苗床。
⑥因此，它也存在于天上的天使当中，天使由此生出属灵的后代，也就是爱和智慧。
⑦它的功用因而远远胜过创造的所有其它功用。
由此可知，从它的起源和本质来看，真正的婚姻之爱如此纯洁和神圣，以至于可被称为纯洁和神圣本身，因而就是贞洁本身。然而，它在世人，甚至天使当中都不是绝对纯洁的，这一点可见于146节（下文对第6个要点的解读）。
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383.⑴恶人无信，因为恶属于地狱，信属于天堂。恶属于地狱，因为那是一切恶的源头；信属于天堂，因为构成信的一切真理来自天堂。人只要活在世上，就被保持并行走在天堂与地狱中间，在那里处于属灵的平衡，以便赋予他自由意志。地狱在他脚下，天堂在他头上。凡从地狱升上来的，都是恶与假，凡从天堂降下来的，都是善与真。人处在这两个对立面中间，同样处于属灵的平衡，能自由选择、接受这个或那个，然后归为己有。若选择恶与假，他就与地狱相联；若选择善与真，则与天堂相联。
由此不仅清楚可知恶属于地狱，信属于天堂，还可知这二者无法共存于同一个主体中，即同一个人中。否则，这人会被扯向不同的方向，仿佛有两根绳子系在他身上，一根向上拉他，一根往下拽他，因此，他就象是悬在半空中。他还像一只上下翻飞的乌鸫：向上飞时敬拜神，向下飞时敬魔鬼。谁都能看得出，这其实是亵渎。没有人能事奉两个主，除非恶这个或爱那个，正如主在马太福音（6:24）所教导的。
哪里有恶，哪里无信。这一点可通过各种对比来说明，如：恶就像火（地狱之火无非是恶欲），像烧麦秸那样烧毁、削减信，直到将它及其所属的一切都化为灰烬。恶居于黑暗，信居于光明；恶藉着假灭绝信，好比黑暗灭绝光明。恶黑如墨，信白如雪、清如水；恶抹黑信，如同墨染黑雪和水。还有，恶无法与信之真结合，好比恶臭无法与芳香混合，或尿液无法与美酒混合；这二者无法共存，否则就好比发臭的死尸和活人躺在同一张床上；它们无法共居，否则，好比狼住进羊圈，鹰栖在鸽房，狐狸宿在鸡舍。
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