史威登堡神学著作
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142.⑶唯有基督徒的婚姻才是贞洁的。这是因为，真正的婚姻之爱与人里面教会的状态是同步发展的，并且这爱出自主（如130—131等节所述）。还因为，拥有真正真理的教会就是拥有圣言的教会，主在那里就存在于这些真理中。由此可知，贞洁的婚姻只可能存在于基督教界，即使不存在，仍有存在的可能。基督徒的婚姻意味着一个男人与一个妻子的婚姻。在适当的地方我们会看到，这类婚姻能植入基督徒，并通过遗传从享有真正婚姻之爱的父母传给他们的后代；同时由此出现一种在教会和天堂的事上变得智慧的先天能力和倾向。基督徒若娶数位妻子，不仅犯下属世的通奸罪，还犯下属灵的通奸罪，这一点将在一夫多妻那一章予以说明。
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597.如今试探的存在是众所周知的，但几乎没有人知道它们的来源和性质，以及它们产生何种良善。我刚才已经说明了它们的来源和性质，它们也产生良善，即：当内在人获胜时，外在人就受到控制。这种控制会驱散私欲，植入对良善与真理的情感以取代之。这些情感被如此排列，以致人所意愿和思考的良善和真理，他也能行出来，并发自内心讲出来。此外，通过战胜外在人，人变得属灵，然后主会将他与天上的天使联在一起，而天使都是属灵的。
迄今为止，人们对试探知之甚少，几乎没有人知道它们的来源、性质，以及它们所产生的良善。这是因为教会至今仍未掌握真理。没有人掌握真理，除非他直接靠近主，抛弃以前的信，接受新的信。这就是为何自尼西亚会议引入三神信仰后，几个世纪以来没有人被允许进入任何属灵试探；因为一旦遇到试探，人就会马上屈服，从而陷入更深的地狱。被说成是先于今日之信出现的悔罪并不是试探。我曾就这个话题询问过众多人，他们都说，它无非是一句话而已，没什么特别的，除了头脑简单者或许对地狱之火还有那么一点恐惧想法。
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