史威登堡神学著作
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140.贞洁和不贞洁适用于涉及婚姻的事。这是因为，婚姻被铭刻在两性身上，从最内层直至最表层；这婚姻如何，人的情感和思维，因而其行为和身体举止内在就如何。只要看看不贞洁的人，更容易看出事实的确如此。他们就具有居于其心智的不贞洁，这从他们说话的语气，以及他们使谈论的所有话题，甚至贞洁的话题都迎合淫秽的思维就能听出来；因为说话的语气源于意愿的情感，话语本身则源于理解的思维。这预示着意愿及其一切品质，和理解及其一切品质，也就是其整个心智，因而身体的各个部位，从最内层到最表层，都充满不贞洁。我从天使那里听说，即便伪装最好的伪君子，无论他们说起话来何等贞洁，他们里面的不贞洁也能凭耳朵被察觉，还能从他们所发出的气场被感觉出来。这也预示着不贞洁就居于其心智的至内在区域，进而居于其身体的至内在部位；只是这些至内层都被遮盖了，如同包裹了一层涂有五颜六色的外壳。不贞洁者所发出的淫乱气场，从以色列人的律例明显看出来，这种人仅用手碰触的每一个物体都是不洁净的。由此可以推断，贞洁者也一样。也就是说，贞洁者里面的每一个事物，从最内层到最表层，都是贞洁的，这是婚姻之爱的贞洁所产生的果效。这就是为何民间有这样的说法：在洁净的人，凡物都洁净，在污秽的人，凡物都污秽。
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89. (3)祂照其神性秩序给自己取了人的样式。论述神性全能和全知的那一节已说明，神在创世的那一刻，就将秩序引入宇宙及其万物中。因此，祂的全能照其秩序的法则在整个宇宙及其万物中行进和作工。这些要点已在前面依次予以论述（49-74节）。由于神降下来，并且如那一切所证明的，祂是秩序本身，所以祂必须变成实实在在的人，要在子宫内被孕育，然后出生，接受教育，逐渐获得知识，由此被引入聪明智慧。故就其人身而言，祂在婴儿时和其他婴儿没什么两样，在男孩时也和其他男孩一样等等。唯一区别在于，比起其他人，祂的发育更迅速、更全面、更完美。这种发育符合秩序，这从路加福音中的这些话明显可知：
耶稣这孩子渐渐长大，灵里强健起来。祂的智慧和年纪，并神和人喜爱祂的心，都一起增长。（路加福音2:40,52）
比起其他人，这一成长过程更迅速、更全面、更完美。这从路加福音中有关祂的内容明显可知，祂十二岁时，就在殿里，坐在教师中间，教导他们，凡听见祂的，都希奇祂的聪明和祂的应对（路加福音2:46,47；4:16-22,32）。之所以发生这种事，是因为神性秩序要求那人要预备自己以接受神；并且随着他预备自己，神进入他里面如同进入祂的居所和家园；这种预备通过关于神和属于教会的属灵事物的知识，因而通过聪明智慧实现。秩序的法则之一是：人越接近和靠近神（他必须貌似完全凭自己这样做），神就越接近和靠近人，并在人的内部将祂自己与人结合起来。下文（97-99，105-106节）将说明，主照着这秩序发展，甚至直到祂与父合而为一。
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