史威登堡神学著作
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14.就在这时，君主的信使来了，君主邀请他们和他共进午餐。两个宫廷随从还给他们带来白色细麻衣，说：“请穿上它们，若不穿上天堂的衣服，任何人都不准到君主的席前。”于是，他们用带子系上这些衣服，跟在天使向导后面。天使把他们带到宫殿的露天院落，人们可以在此漫步以等候君主，还把他们引见给几组重要人物和主管，他们也在此等候君主。不一会儿，他们看见门开了，君主带着庄严的队伍从西边那扇宽门进来了。走在君主前面的是他的枢密院议员，之后是他的财政部要员，再后是他的宫廷成员。中间是君主，后面跟着各级大臣，最后是随从，总共一百二十人。
天使站在十个新人前面。这十人仅从穿着就能表明是访客。天使带他们靠近君主，恭敬地引见他们。君主没有停下脚步，对他们说：“来和我一起用餐吧。”他们跟着君主进入餐厅，见已摆好华丽的餐桌。餐桌中间是一个高大的黄金金字塔，它的架子上摆着一百道菜，排成三行，包括甜蛋糕、凝固的葡萄汁，还有面包和葡萄酒做成的其它美味。琼浆玉液般的美酒喷泉从金字塔的中间喷涌而出，液体从塔顶漫下来，注满酒杯。高大金字塔旁边有各种各样黄金制成的天堂图案，上面是盛满各种食物的盘子和碟子。盛放碟盘的这些天堂图案是源自智慧的艺术再现，它们是世上的艺术家所创作不出来的，也无法以世间的语言描述出来。盘和碟是银制的，上面雕刻的图案类似于其载体的图案。酒杯是由半透明的宝石制成的。这是餐桌的摆设。
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191.引用这些经文并不能使属世人确信，圣言就是包含神圣智慧和神性生命的神圣真理本身。因为他从风格的角度来看待圣言，并且在其中看不到这些事。然而，圣言的风格其实是神的风格，决非其它风格所能比拟的，无论其它风格多么高端、壮观。圣言的风格乃是这样：每句话，每个词，甚至有些地方的每个字母都是神圣的。因此，圣言是联结人与主的纽带，并打开通往天堂的道路。有两样事物从主发出，即：神性之爱和神圣智慧（简称圣爱和圣智），或换句话说，神圣良善和神圣真理（简称圣善和圣真）。因为如我刚才所说，圣言是联结人与主的纽带，并打开通往天堂的道路。故它以爱之善与智之真充满人：以爱之善充满他的意愿，以智之真充满他的理解力；人就这样凭圣言而拥有生命。但必须清楚知道，只有那些为了从圣言，如同从他们的泉源汲取神圣真理而阅读圣言，同时将所汲取的真理应用于生活的人才能从圣言拥有生命。而对那些阅读圣言仅仅为了取得世俗荣耀和利益的人而言，情况恰好相反（参看马太福音16:26；马可福音8:36；路加福音9:25）。
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