史威登堡神学著作
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14.就在这时，君主的信使来了，君主邀请他们和他共进午餐。两个宫廷随从还给他们带来白色细麻衣，说：“请穿上它们，若不穿上天堂的衣服，任何人都不准到君主的席前。”于是，他们用带子系上这些衣服，跟在天使向导后面。天使把他们带到宫殿的露天院落，人们可以在此漫步以等候君主，还把他们引见给几组重要人物和主管，他们也在此等候君主。不一会儿，他们看见门开了，君主带着庄严的队伍从西边那扇宽门进来了。走在君主前面的是他的枢密院议员，之后是他的财政部要员，再后是他的宫廷成员。中间是君主，后面跟着各级大臣，最后是随从，总共一百二十人。
天使站在十个新人前面。这十人仅从穿着就能表明是访客。天使带他们靠近君主，恭敬地引见他们。君主没有停下脚步，对他们说：“来和我一起用餐吧。”他们跟着君主进入餐厅，见已摆好华丽的餐桌。餐桌中间是一个高大的黄金金字塔，它的架子上摆着一百道菜，排成三行，包括甜蛋糕、凝固的葡萄汁，还有面包和葡萄酒做成的其它美味。琼浆玉液般的美酒喷泉从金字塔的中间喷涌而出，液体从塔顶漫下来，注满酒杯。高大金字塔旁边有各种各样黄金制成的天堂图案，上面是盛满各种食物的盘子和碟子。盛放碟盘的这些天堂图案是源自智慧的艺术再现，它们是世上的艺术家所创作不出来的，也无法以世间的语言描述出来。盘和碟是银制的，上面雕刻的图案类似于其载体的图案。酒杯是由半透明的宝石制成的。这是餐桌的摆设。
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SS116.我被允许看见出生在遥远海岛上的人，他们在世间事务上是理性的，却对神一无所知。在灵界，这些人看上去就像类人猿，其生活与类人猿的生活极为相似。但他们因生而为人，从而具有接受属灵生命的能力，故被天使教导，通过认识到神是一个人而从灵性上活过来。至于人凭自己是什么样，这从地狱里的人明显看出来；他们当中就有一些不愿听见关于神的任何事，从而不能说出“神”这个名的知名人士和学者。我见过这些人，并与他们交谈过；还与一些一听见有人谈论神，就怒火中烧的人交谈过。
这就是一些听说过神，写过神，传讲过神之人的性质，其中许多人是耶稣会士。请想一想，就连这些人尚且如此，那么从来没听说过神的人又会是什么样呢？正是由于意愿，也就是邪恶，这些人才具有这种性质；因为如前所述(115节)，意愿引导理解力，并将它里面来自圣言的真理从它那里夺走。人若能凭自己知道有一位神，人死后会继续活着，为何不知道人死后仍是一个人呢？又为何相信他的灵魂或灵就像一口气或以太，没有看见的眼睛，听见的耳朵，说话的嘴巴，除非它与其身体再度联结并融合，哪怕这身体现在是一具死尸，甚至一架骷髅呢？
所以假如唯独从理性之光孵化出来的一种敬拜的教义真的存在，这教义岂不教导，人自己的自我要受到敬拜吗？因为很长时间以来，人们一直在做这种事，并且如今有些人仍在这样做，尽管他们从圣言知道唯独神当受到敬拜。任何其它种类的敬拜，甚至对日月的敬拜，都不可能从人自己的自我而来。
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