137.记事二:

我正默想婚姻之爱，忽然发现远处有两个赤身的小孩，手里拿着篮子，有斑鸠飞在他们周围。近前看时，他们或多或少有点赤身的样子，只是饰有得体的花环，头戴小花冠，胸前百合和蓝玫瑰花环从两肩垂到腰间；一条点缀着橄榄的小叶子织成的纽带将他们两人围住并联起来。然而，再近前看时，他们不再像小孩子，也没有赤身，却像两个风华正茂的人；身穿长袍和亮丝上衣，上面织有最漂亮的花朵图案。当他们站在我旁边时，一股春天般的温暖气息从天上透过他们散发出来，还带有花园或田野中的新鲜植被所发出的那种馨香。这是从天上来的一对夫妇，他们向我说话；由于我在思想刚才所看到的情景，他们便问：“你看到了什么？”

我告诉他们说，在我看来，一开始，他们就像赤身的小孩，后来像饰有花环的小孩，最后则像身穿绣花衣的成年人，并且这时，我忽然感觉有一股春天的气息及其快乐扑面而来。他们闻言开心地笑起来，说，一路上，他们觉得自己既不像小孩，也没有赤身、饰有花环，一直是现在这个样子。从远处看，他们的婚姻之爱就具有这种形像；赤身的小孩表现了这爱的纯真状态，花环表现了它的快乐，长袍和上衣上所绣的花也是。“你说当我们靠近时，一股春天般的温暖气息带着如从花园散发的怡人馨香扑面而来，我们会告诉你其中缘由。”

于是，他们说:“我们结婚已有数个世纪了，一直处在风华正茂的年纪，就像你现在看到的样子。我们最初的状态就像少女和少男刚刚步入婚姻时的状态；这时，我们以为这种状态就是我们生活的终极幸福。但我们从我们天堂的其他人那样听说，并且后来我们自己也发觉，我们的最初状态是一种未调和光的热之状态；而这热会随着丈夫在智慧上更加完美，妻子则热爱丈夫里面的智慧而逐渐得到调和；这一切通过并照着他们在相互帮助下各自为社群所提供的服务而实现；快乐则随着热和光，也就是智慧和对它的爱被调和而不断到来。

“当我们靠近时，之所以有春天般的温暖气息扑面而来，是因为在我们天堂，婚姻之爱和春天般的热行如一体；对我们来说，热就是爱，与热结合的光就是智慧；有益的服务则如同含有这二者在深处的气场。热和光若无含有它们的某种事物，算什么呢？同样，若不体现在有益的服务中，爱和智慧算什么呢？若不体现在有益的服务中，这二者缺乏一个婚姻的纽带，因为它们没有作用于其上的实际存在物。在天上，哪里有春天的热，哪里就有真正的婚姻之爱；婚姻之爱的存在是由于以下事实：春天只出现在热与光均等结合的地方，也就是说，只出现在热和光一样多的地方，反之亦然。我们还发现，由于热以光为乐，光反过来以热为乐，所以，爱以智慧为乐，智慧反过来以爱为乐。”

这位天使继续说：“我们在天上享有永恒的光明，从未经历过傍晚的阴影，更别说黑暗了。因为我们的太阳不像你们的那样升起、落下，而总在天顶（即头顶正上方的天球点）和地平线的中间保持固定不变，照你们的说法，就在45度仰角处。这就是为何我们的太阳所放射的热和光会创造永恒的春天，凡爱与智慧均等结合者，皆享有永恒的春天。通过热与光的永恒结合，我们的主只会寻求进一步的服务。这也是每逢春天你们的世界就万物复苏，并且鸟类和动物交配的原因。因为春天的热会打开它们的内层，甚至打开被称为其灵魂的至内层，并作用于它们，植入其婚配的倾向，促使其繁殖力通过不断努力产出功用的果实，也就是其种类的繁殖而获得快乐。

“不过，人类享有从主持续流入的春天般的热。因此，人类能在任何季节，哪怕是隆冬，享有婚姻的快乐。因为男人被造是为了从主接受光，也就是智慧，女人被造是为了从主接受热，也就是对其丈夫智慧的爱。这就是为何当我们靠近时，你会感觉春天般的温暖气息扑面而来，还带有如花园和田野中的新鲜植被所散发的那种馨香。”

说完这番话，男人向我伸出右手，领我到他们家，那里有几对夫妇，和他们一样风华正茂。他说：“现在看似少女的这些妻子在世时都是满脸皱纹的老太婆，而现在看似少年的丈夫则是年迈体衰的老太翁。他们都被主带回到花样年华，因为他们彼此恩爱，并出于宗教信仰避通奸如弥天大罪。”他又说：“若不弃绝通奸的可怕欢娱，没有人知道婚姻之爱的幸福快乐；若不从主获得智慧，没有人能弃绝这些欢娱；若不出于对服务的爱而履行服务，则没有人能从主获得智慧。”此外，我还参观了他们的家用器具，这些器具都具有天堂的形状，并且金光闪闪，仿佛因镶嵌的红宝石而燃烧。

333.记事二：
过了一段时间，我又听到低地传来和以前一样的喊声：“多么有学问啊，多么有智慧啊！”我环顾四周，想看看会出现什么天使，发现他们所来的天堂，就在喊“多么有学问”之人的正上方。当我向他们谈及这喧哗声时，他们说：“这些‘有学问’的人只会争辩事物是否存在，而鲜少思考它本就如此。因此，他们就像吹过去的风，或没有木芯的树皮、没有核仁的杏壳、没有果肉的果皮。因为他们的心智已丧失内在判断，仅与身体感觉相连。所以，要是感觉本身不能作出判断，他们就无法得出任何结论。总之，他们就是感觉生物，我们把这种人叫做逻辑贩子。之所以如此称谓他们，是因为他们从未得出过任何结论，只会拿起他们所听到的东西，然后争辩它是否存在，不断出言赞成和反对。他们最喜欢攻击真理，将其置于辩论中，从而把它们撕成碎片。这些人就是那些自认学识渊博、全世界无人可比之人。”
听到这里，我请求天使带我下去见识一下。于是，他们就把我带进一个大山洞。我们拾级而下，来到低地，然后循着“多么有学问”的喊声走下去。只见这里有数百人站在一个地方踩踏地面。我对此感到万分惊讶，就问：“他们为何那样站着踩踏地面？”我补充说：“这样下去，恐怕他们会在地上踩出一个洞来。”听到这话，天使笑了，说：“他们看似站在一个地方，是因为他们从不思考事物本就如此，只思想它是否存在，并将其演变成论战。由于思维不向前发展，所以他们看似原地踏步。”不过，当我靠近人群时，发现他们并不怎么难看，而且穿着得体。天使说：“他们在自己的光里是这样，要是有天堂之光流入，他们的脸和衣服就都变了。”这一幕的确出现了，他们的脸变得黑不溜秋，衣服就像黑毛布。但天堂之光一关闭，他们就恢复了原先的样子。稍后，我与其中一些人对话说：“我听到你们周围的人群喊着说：‘多么有学问啊！’所以，若可以的话，我想进去和你们谈谈最深奥的学问。”对此，他们回答说：“随便你谈什么，我们包你满意。”
于是，我问他们：“什么样的宗教会带来人的救赎？”他们回答说：“我们得将这个问题分解成若干个问题，只有先解决了这些问题，才能给予答复。讨论的顺序是：
1)宗教是否重要；
2)有没有救赎这回事；
3)一种宗教是否比另一种更有效；
4)天堂和地狱是否存在；
5)死后是否有永生；除此之外还有很多其它问题。”
于是，我问了第一个问题，即宗教是否重要。他们开始用大量论据讨论有没有宗教这回事，以及它是否重要。然后，我请他们将这个问题提交给会众，他们照做了。得到的一致答复是，这个命题需要大量调查研究，所以傍晚前不可能完成。我问：“你们一年内能完成吗？”其中一个人说，一百年也不可能完成。“这么说，在此期间你们没有任何宗教喽”，我说。“你不也得像我们一样，先证明宗教是否存在，再证明被如此称谓的东西是否重要吗？若宗教存在，那也是为了智者；若不存在，就只是为了老百姓。众所周知，宗教被视为一种约束，但问题是，它是约束谁的？若只约束老百姓，那它真不重要，但如果它也约束智者，那就是重要的。”
听到这里，我对他们说：“你们根本没有什么学问，因为你们只会推测事物是否存在，而不是想办法解决它。若非确切地知道某个事物，并朝它向前推进，就像人一步步发展，逐渐获得智慧那样，谁能变得有学问？否则，你们甚至连指甲尖都触碰不到真理，而是将它们从你们的视野中驱逐得越来越远。纯粹推理事物是否存在，好比争论一顶从未戴过的帽子，或一双从未穿过的鞋子。除了你们不知道事物是否存在；甚至有无救赎这回事；死后的生命是否永恒；一种宗教是否比另一种更有效；天堂与地狱是否存在外，还能有什么结果？只要你们在第一步陷入僵局，并在那里拍沙子，而不是把一只脚放在另一只脚前取得进展，就不可能对这些问题形成任何想法。要当心，免得你们的心智就这样站在判断的门外，内在却逐渐僵硬，变成盐柱，使你们沦为罗得妻子的朋友。”
我边说边离开，他们怒不可遏地朝我扔石头。这时，在我看来，他们就像石雕，其中毫无人类的理性。我向天使打听这些人的命运，天使说：“他们会沉入深渊，进入旷野，在那里被迫背负货物。由于说不出理性的话来，所以他们东拉西扯，胡言乱语，从远处看，就像负重的驴子。”