137.记事二:

我正默想婚姻之爱，忽然发现远处有两个赤身的小孩，手里拿着篮子，有斑鸠飞在他们周围。近前看时，他们或多或少有点赤身的样子，只是饰有得体的花环，头戴小花冠，胸前百合和蓝玫瑰花环从两肩垂到腰间；一条点缀着橄榄的小叶子织成的纽带将他们两人围住并联起来。然而，再近前看时，他们不再像小孩子，也没有赤身，却像两个风华正茂的人；身穿长袍和亮丝上衣，上面织有最漂亮的花朵图案。当他们站在我旁边时，一股春天般的温暖气息从天上透过他们散发出来，还带有花园或田野中的新鲜植被所发出的那种馨香。这是从天上来的一对夫妇，他们向我说话；由于我在思想刚才所看到的情景，他们便问：“你看到了什么？”

我告诉他们说，在我看来，一开始，他们就像赤身的小孩，后来像饰有花环的小孩，最后则像身穿绣花衣的成年人，并且这时，我忽然感觉有一股春天的气息及其快乐扑面而来。他们闻言开心地笑起来，说，一路上，他们觉得自己既不像小孩，也没有赤身、饰有花环，一直是现在这个样子。从远处看，他们的婚姻之爱就具有这种形像；赤身的小孩表现了这爱的纯真状态，花环表现了它的快乐，长袍和上衣上所绣的花也是。“你说当我们靠近时，一股春天般的温暖气息带着如从花园散发的怡人馨香扑面而来，我们会告诉你其中缘由。”

于是，他们说:“我们结婚已有数个世纪了，一直处在风华正茂的年纪，就像你现在看到的样子。我们最初的状态就像少女和少男刚刚步入婚姻时的状态；这时，我们以为这种状态就是我们生活的终极幸福。但我们从我们天堂的其他人那样听说，并且后来我们自己也发觉，我们的最初状态是一种未调和光的热之状态；而这热会随着丈夫在智慧上更加完美，妻子则热爱丈夫里面的智慧而逐渐得到调和；这一切通过并照着他们在相互帮助下各自为社群所提供的服务而实现；快乐则随着热和光，也就是智慧和对它的爱被调和而不断到来。

“当我们靠近时，之所以有春天般的温暖气息扑面而来，是因为在我们天堂，婚姻之爱和春天般的热行如一体；对我们来说，热就是爱，与热结合的光就是智慧；有益的服务则如同含有这二者在深处的气场。热和光若无含有它们的某种事物，算什么呢？同样，若不体现在有益的服务中，爱和智慧算什么呢？若不体现在有益的服务中，这二者缺乏一个婚姻的纽带，因为它们没有作用于其上的实际存在物。在天上，哪里有春天的热，哪里就有真正的婚姻之爱；婚姻之爱的存在是由于以下事实：春天只出现在热与光均等结合的地方，也就是说，只出现在热和光一样多的地方，反之亦然。我们还发现，由于热以光为乐，光反过来以热为乐，所以，爱以智慧为乐，智慧反过来以爱为乐。”

这位天使继续说：“我们在天上享有永恒的光明，从未经历过傍晚的阴影，更别说黑暗了。因为我们的太阳不像你们的那样升起、落下，而总在天顶（即头顶正上方的天球点）和地平线的中间保持固定不变，照你们的说法，就在45度仰角处。这就是为何我们的太阳所放射的热和光会创造永恒的春天，凡爱与智慧均等结合者，皆享有永恒的春天。通过热与光的永恒结合，我们的主只会寻求进一步的服务。这也是每逢春天你们的世界就万物复苏，并且鸟类和动物交配的原因。因为春天的热会打开它们的内层，甚至打开被称为其灵魂的至内层，并作用于它们，植入其婚配的倾向，促使其繁殖力通过不断努力产出功用的果实，也就是其种类的繁殖而获得快乐。

“不过，人类享有从主持续流入的春天般的热。因此，人类能在任何季节，哪怕是隆冬，享有婚姻的快乐。因为男人被造是为了从主接受光，也就是智慧，女人被造是为了从主接受热，也就是对其丈夫智慧的爱。这就是为何当我们靠近时，你会感觉春天般的温暖气息扑面而来，还带有如花园和田野中的新鲜植被所散发的那种馨香。”

说完这番话，男人向我伸出右手，领我到他们家，那里有几对夫妇，和他们一样风华正茂。他说：“现在看似少女的这些妻子在世时都是满脸皱纹的老太婆，而现在看似少年的丈夫则是年迈体衰的老太翁。他们都被主带回到花样年华，因为他们彼此恩爱，并出于宗教信仰避通奸如弥天大罪。”他又说：“若不弃绝通奸的可怕欢娱，没有人知道婚姻之爱的幸福快乐；若不从主获得智慧，没有人能弃绝这些欢娱；若不出于对服务的爱而履行服务，则没有人能从主获得智慧。”此外，我还参观了他们的家用器具，这些器具都具有天堂的形状，并且金光闪闪，仿佛因镶嵌的红宝石而燃烧。

107. (9)从今往后，在基督徒当中，若不信主神救主，单单靠近祂，没人能进入天堂。我们在以赛亚书中读到：
看哪，我造新天新地，从前的不再被记念，也不再追想；看哪，我要造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。（以赛亚书65:17,18）
在启示录，我们读到：
我看见一个新天新地，我又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降，就如新妇为丈夫那样预备好了；坐宝座的那位说，看哪，我将一切都更新了。（启示录21:1,2,5）
我们在很多地方读到，只有那些被记在羔羊生命册上的人才会进入天堂（启示录13:8,17:8,20:12,15;21:27）。此处提及的“天”并非指我们眼见的天，而是指天使天堂，“耶路撒冷”并非指从天而降的城，而是指要从主那里从天使天堂而降的教会；“羔羊生命册”也并非指要打开的、在天堂所写的书，而是指来自主并论述主的圣言。本章前几节已证明、确认并证实，被称为创造者和父的耶和华神降下来披上人身，是为了人能靠近祂，与祂结合。有谁能通过靠近其灵魂而接受一个人？如何做到？靠近他，面对面注视、嘴对觜交谈的，不正是这个人自己吗？父神与儿子的情形也一样，因为父神在儿子里面，如同灵魂在它的身体里面。
以下圣言经文证实，人必须信神，救主：
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）
信子的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约翰福音3:18）
信子的人有永生，不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上。（约翰福音3:36）
神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约翰福音6:33,35）
我父的意思是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。（约翰福音6:40）。
众人问祂说，我们当行什么，才算做神的工呢？耶稣回答说，信神所差来的，这就是做神的工。（约翰福音6:28,29）
我实实在在地告诉你们，信我的人有永生。（约翰福音6:47）
耶稣高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人， 就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约翰福音7:37,38）
你们若不信我永在，必要死在罪中。（约翰福音8:24）
耶稣对她说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了， 也必复活。凡活着信我的人必永远不死。（约翰福音11:25,26）。
耶稣说，我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。（约翰福音12:46；8:12）
你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。（约翰福音12:36）
我们读到：
他们要在主里面，主也在他们里面。（约翰福音14:20;15:1-5;17:23）
他们通过信做到这一点。保罗向犹太人和希利尼人传讲向神悔改、信我们的主耶稣基督（使徒行传20:21）。耶稣说：
我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约翰福音14:6）
以下经文证明，凡信子的也信父，因为如前所述，父在祂里面，正如灵魂在身体里面：
若是认识我，也就认识我的父。（约翰福音8:19;14:7）
人看见我，就是看见那差我来的。（约翰福音12:45）
又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。
原因在于：
人见父的面不能存活。（出埃及记33:20）
因此，主说：
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:18）
没有人看见过父，惟独与父同在的，祂看见过父。（约翰福音6:46）
你们从来没有听见祂的声音，也没有看见祂的形像。（约翰福音5:37）
至于那些对主一无所知的人们，像三大洲中的那两大洲，即亚洲人和非洲人，更不说印度群岛，他们若信一位神，并照着他们自己的宗教戒律生活，也能凭他们的信仰和生活而得救。罪会归给那些知道的人，而不是那些无知者，就象瞎子撞到东西上不应受责怪一样。因为主说：
你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，你们能看见，所以你们的罪还在。（约翰福音9:41）