史威登堡神学著作
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133.此后，他们着手讨论第二个问题：为何人生来没有任何爱的知识，而动物和鸟类，无论高级还是低级，生来就有其一切爱的知识？首先，他们通过各种观察资料确认这个问题是事实。如，他们发现，人生来没有任何知识，甚至连婚姻之爱的知识都没有。他们作了调查，并从研究人员那里获悉：婴儿凭本能甚至不知道如何靠近母亲的乳房，不得不靠母亲或保姆的帮助；它只知道如何吸吮，而这也是因它在母亲子宫里不断吸吮才学会的；后来，婴儿不知道如何走路；也不知道如何调节声音，让它形成人类所说的话；它甚至还不如动物，知道如何用声音表达爱的情感；而且，它也不像所有动物那样知道哪些食物适合自己，而是碰见什么抓什么，无论干不干净，都往嘴里送。研究人员报告说，若不接受教导，人连男女都分不清，根本不懂如何做爱；甚至少男少女若不是由别人告知，也不知道这一点，尽管他们接受了各种技能的训练。总之，人生来纯粹是肉体，好比一条虫子。若不从别人那里学习如何获得知识、聪明和智慧，他仍是属肉体的。
然后，他们又证实了这种说法：动物，无论高级还是低级，包括地上的走兽，空中的飞鸟，各种爬行动物，鱼类和昆虫，生来就知道其生命之爱的一切知识。例如，它们知道关乎饮食、居所、交配、繁殖、抚育后代的一切。他们通过从在世时的所见所闻所读回想起的奇妙例子证实了这一切（他们将我们的世界，也就是他们先前生活的世界称为尘世，尘世的动物不是代表性的，而是真实的）。充分证明了该问题的真实性之后，他们把注意力转向调查并找出解释和阐明这个奥秘的目的和原因。他们一致声称，这类事必出自神性智慧，以确保人是人，动物是动物。因此，人与生俱来的不完美变得完美，而动物与生俱来的完美则变得不完美。
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440.然而，人若想着去天堂，并认为应为此行善，就不是以回报为目的，也并非将功劳归于行为，因为那些爱邻如己且爱神胜过一切的人也是这样想的。他们的这种想法来自他们对主所说的话的信心：他们在天上的赏赐是大的（马太福音5:11,12;6:1;10:41,42；路加福音6:23,35;14:12,13,14；约翰福音4:36）；如此行善之人，将承受那创世以来为他们所预备的国（马太福音25:34）；并要照各人的行为报应各人（马太福音16:27；约翰福音5:29；启示录14:13;20:12,13；耶利米书25:14;32:19；何西阿书4:9；撒迦利亚书1:6等等）。这些人并不认为赏赐是基于自己的功劳，而是相信恩典的承诺。他们的赏赐就是对邻行善的快乐。这就是天堂中的天使所感受的快乐，这快乐是永恒的属灵快乐，它无限超越一切属世的快乐。享有这种快乐的人不愿听到谈论什么功劳，因为他们喜欢这样做，并且在做的过程中感到十分开心。为了回报而这样行的想法会使他们感到沮丧。他们就像那些为友谊而善待朋友、为兄弟情谊而善待兄弟、为妻儿而善待妻儿、为国家而善待国家之人，所以他们出于友谊和爱行事。他们若行了善事，也会说并使别人相信，他们不是为了自己这样做，而是为了别人。
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