史威登堡神学著作
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13.之后，天使对他们说：“还没到中午，请随我到我们君主的花园，它毗邻宫殿。”于是，他们就去了，在入口处，天使说：“请看这天堂社群里最瑰丽的花园！”但他们回应说：“你说什么？这里没有花园。我们只看见一棵树，树枝和枝头上好像挂着黄金果实和银树叶，叶子边缘饰有翡翠，树下面有小孩子和他们的保姆。”对此，天使深情地说：“这棵树在花园中央，我们称它为天堂之树，有人称之为生命树。不过，请靠近一点，你们的眼睛必被打开，也必看见这花园。”他们照做后，眼睛就开了。他们看见树上结满美味的果实，有葡萄藤缠绕其上，树的顶端被果实压弯，垂向中间的生命树。
这些树成行种植，向外延伸，不断形成圆或环，就像一个无尽的螺旋。这是一个完美的林木螺旋，其中的物种，一个接一个，照着果实的珍贵程度排列。螺旋的开端和当中的那棵树之间有相当大的空隙，这个空隙闪烁着光芒，使得树环从第一行到最后一行渐次发出光辉。第一行树是所有树种中最优质的，它们郁郁葱葱，结有最珍贵的果实。这些树被称为天堂之树，有些则从未见过，因为它们不存在、也不可能存在于尘世。其次是产油的树种，接着是产酒的树种，之后是散发香味的树种，最后是用来制成器具、适合做木料的树种。在环或螺旋状的树丛中，到处有座位，这些座位由伸出的树梢从后面交织形成，其果实则为点缀和装饰。在连绵不断的环状树丛中，有通向花园的大门， 这些大门还通向被分成小块和苗圃的草坪。
天使的同伴看到这些，失声叫道：“看哪，这里能看见天堂！无论我们的目光转向何处，它们给我们的印象都是无法形容的天堂乐园。”天使听到这些赞叹很开心，说：“就其源头而言，我们天堂的所有花园都是象征天堂八福的可见形式或模型。因为所流入的八福提升了你们的心智，所以你们才会大叫：‘看哪，这里能看见天堂！’然而，未接受这流入者仅仅将这些乐园视为林区。凡热爱提供服务者都会接受这种流入，凡热爱荣耀而不是受服务激励者都不会接受它。”后来，他又解释和教导了花园中的每个细节所代表和象征的含义。
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51.在圣言中，公义用来论及爱，公平（或判断）用来论及智慧。为此，我会引用一些经文来说明，这二者就是神借以在全世界掌权的工具：
公义和公平是祢宝座的根基。（诗篇89:14）
耶和华喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。（耶利米书9:24）
耶和华被尊崇，祂以公平公义充满锡安。（以赛亚书33:5）
惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。(阿摩司书5:24)
耶和华啊，祢的公义好像高山，祢的判断如同大深渊。（诗篇36:6）耶和华要使祢的公义如光发出，使祢的公平明如中午。（诗篇37:6）祂要按公义审判祢的民，按公平审判祢的困苦人。（诗篇72:2）
我学了祢公义的判语，我因你公义的判词，一天七次赞美你。（诗篇119:7,164）
我必以仁义、公平聘祢归我。（何西阿书2:19）
锡安必因公平而蒙赎救；她那些回转的人必因公义而得救拔。（以赛亚书1:27）
祂必坐在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固。（以赛亚书9:7）
我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。（耶利米书23:5;33:15）
经上在其它地方也提及要施行公平和公义（以赛亚书1:21;5:16;58:2；耶利米书4:2;22:3,13,15；以西结书18:5;33:14,16,19；阿摩司书6:12；弥迦书7:9；申命记33:21；约翰福音16:8,10,11）。
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