史威登堡神学著作
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127.⑻但婚姻之爱、受精、生育、对幼儿的爱，以及发生在婚姻中并由婚姻引发的类似事件中却存在一种对应关系。这些问题对理解力来说太过深奥，以至于无法在它们上面投下一丝光明，除非首先了解对应关系。如果不揭示对应的概念，将其呈现在理解中，那么试图明白这一段所讲的内容是徒劳的，无论怎样解释它。至于属世事物与属灵事物之间如何存在一个对应关系，这在《揭秘启示录》，以及《属天的奥秘》中有详细论证，在《新耶路撒冷教义之圣经篇》中论证得更详细。本书（326节）的记事也有相关内容。若不了解这种对应关系，我只能说几句对理解力来说似乎很模糊的话，即：婚姻之爱对应于对真正真理的情感，及其贞洁、纯粹和神圣；受精对应于真理的能力；子女的生育对应于真理的生育；对子女的爱对应于对真理与良善的守卫。由于在人里面，真理看似他自己的，主将良善联结于它，故显而易见，这些对应关系就在外在人或属世人和内在人或属灵人之间。不过，这些问题将在下文的记事中进一步被投以光明。
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603.人类心智分为三个区域。最低区域就是所谓的属世层，中间区域是所谓的属灵层，最高区域则是所谓的属天层。重生具有将人从最低或属世区域提升至更高或属灵区域，并通过该区域提升至属天区域的效果。下面几节（607-610节）将证明，心智存在三个区域。这就是为何未重生之人被称为属世的，重生之人被称为属灵的。由此明显可知，重生之人的心智被提升至属灵区域，然后能从那里的更高位置看见发生在较低或属世心智中的一切。人类心智里面有一个较低区域和一个较高区域，只要稍稍注意自己的思维，谁都能明白并承认这一点。他能明白他所思考的一切，所以他会说，他过去是这样想的，现在是那样想的。若不是存在被称为洞察力的内在思维，能俯视被称为思维的较低层，这是不可能的事。
当法官听到或读到辩护律师所提出的一长串证据时，他会在其心智的较高区域将它们全部归纳为一个观点，进而形成一个总体概念，然后将目光放低到属世思维的较低区域，在此按适当顺序整理他的证据，并根据其心智的较高区域给出自己的判断和判决。谁不知道，人能针对凭低层思维需要花费一个小时才能阐明的事，在一两分钟之内思想并得出结论？举这些例子是为了说明，人类心智分为较低和较高区域。
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