史威登堡神学著作
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126.⑺因此，天使与世人的婚姻里并没有丈夫与主，以及妻子与教会的对应关系。这一点从刚才所述可推知；不过，必须补充的是，表面上看，好像真理在教会起主导作用，因为从时间上说，它首先到来。正是由于这种表象使得教会的领袖看重属于真理的信，而不看重属于良善的仁。同样，学者看重属于理解的思维，而不看重属于意愿的情感。因此，仁爱之良善和意愿之情感的性质好像被葬于坟墓，有些人甚至如掩埋死人那样把土扬在它们上面，免得它们复活。殊不知，在教会起主导作用的，正是仁之良善。那些尚未因确认唯信构成教会，唯思维构成人而关闭从天堂通向理解力的途径之人，都能睁大双眼看到这一点。事实上，仁之良善来自主；而对人来说，信之真理则貌似来自他，这二者产生主与人并人与主的结合，这就是主说“我在他们里面，他们在我里面（约翰福音15:4,5）”的意思。由此明显可知，这结合就是教会。
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SS72.神奇的是，各天堂里的圣言是以这种方式来写的：简单的人简单地理解它，智慧的人智慧地理解它，因为这些字母上面有许多点和记号，它们拔高意义，如前所述。但普通人不注意它们，不知道它们是什么意思，甚至没有意识到它们；而智慧人注意到了，不过，各人照着各人的智慧，甚至照着最高的智慧注意到它们。每一个大型天堂社群都有一本圣言副本，是由受主启发的天使写的，被保存在该社群的圣所中，以便在其它地方，它的一个点都不会遭到更改。实际上，我们自己的圣言也是像天上的圣言那样写成的，以便简单的人简单地来理解，智慧的人智慧地来理解，只是实现这一点的方式是不同的。
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