史威登堡神学著作
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125.⑹丈夫不代表主，妻子不代表教会，因为丈夫和妻子二者一起才能形成教会。教会中有一个普遍说法，主是教会的头，所以丈夫是妻子的头。由此会得出这样的结论:丈夫代表主，妻子代表教会。主的确是教会的头，但包括男性和女性在内的人，尤其合在一起的丈夫和妻子，才是教会。在这种情况下，教会首先被植入男人，并通过男人被植入妻子；因为男人以其理解力接受真理，妻子则从这个男人接受它。不过，情况若反过来发生，就不符合正当秩序。然而，这种情况有时也会发生，但仅发生在那些不热爱智慧，因而不属教会的男人，或那些像奴仆一样唯妻子马首是瞻的男人当中。对此，请参看前言（21节）。
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420.人皆有一个内在和一个外在。被称为内在人的，就是内在，被称为外在人的，就是外在。人若不知道何为内在人和外在人，或许以为内在人就是进行思考和意愿的那一个，而外在人则是进行言说和行动的那一个。不可否认，言语和行为是外在人的功能，思维和意愿是内在人的功能；不过，本质上构成内在人和外在人的，并不是它们。众所周知，人的心智就是内在人；不过，心智本身被分为两个区域：其中更高更内层的那一个是属灵的，更低更外层的那一个是属世的。属灵的心智专注于灵界，注意的对象是灵界事物，无论是天堂中的，还是地狱里的；天堂和地狱都是灵界的一部分。然而，属世的心智专注于尘世，注意的对象是尘世事物，无论善的还是恶的。人的一切行为和话语都直接出自其心智的低层区域，间接出自高层区域，因为心智的低层区域更接近身体感觉，而高层区域则离它们更远一些。人类心智有这样的划分，是因为他们同时被造为属灵和属世的，因而不是动物，而是人类。
这清楚表明，首先关注尘世和自己的人是外在人，因为无论身体还是心智，他都是属世的。首先关注属天堂和教会之物的人是内在人，因为无论身体还是心智，他都是属灵的；他在身体方面也是属灵的，因为他的行为和话语都是从其属灵的高层心智经由属世的低层心智发出的。众所周知，结果是从身体发出的，产生结果的原因是从心智发出的；并且原因是结果的全部。人的心智就是如此划分的，这可从以下事实明显看出来：人能戴上面具，扮演谄媚者、伪君子和演员的角色；他能表面上同意别人说的话，暗地里却嘲笑它；嘲笑出自他的高层心智，同意出自他的低层心智。
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