史威登堡神学著作
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122.⑸人从由主发出并流入的良善与真理的婚姻获得真理，主将这真理与良善结合起来；主就这样在人里面形成教会。人从作为一体由主发出的良善与真理获得真理，这是因为他将其当成自己的来接受，并当成自己的归给自己。他貌似凭自己思考真理，同样貌似凭自己出于真理说话。事实的确如此，因为真理就在理解之光中，故而人能看到它。人在看到自己或自己心智里面的事物时，并不知道它从何而来，因为他没法像看到进入肉眼视觉的事物那样看到它的流入，故以为它原本就在自己里面。这种表象是神赐给人的天赋，以使他能成为一个人，并有一个相互结合。另外一个原因是，人生来就有认识、理解和变得智慧的本能，这种本能会接受赋予他知识、聪明和智慧的真理。由于女性通过男性的真理被造，且婚后会越来越形成为对它的爱，故可知，她也将丈夫的真理融入到自己里面，并将它与自己的良善结合起来。
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636.尼西亚公会之前的教会被称为使徒教会。它毫无疑问是一个分布广泛的教会，遍及全球三大洲，即亚洲、非洲与欧洲，因为君士坦丁大帝是一个基督徒，也是一个宗教狂热者，他统治的疆域不但覆盖后来分裂的欧洲众多王国，而且还延伸至欧洲以外的邻近国家。所以，如上所述，为了将阿里乌的可耻教义从他的帝国逐出去，他将亚非欧三大洲的主教召集到他位于小亚西亚尼西亚城的宫殿。这一切是按着主的天命进行的，因为若主的神性被否认，基督教会就会死亡，变得象写有“长眠于此”题字的坟墓。
在这个时代之前的教会被称为使徒教会；其杰出作者被称为教父（the Fathers），其余的所有真正基督徒都是兄弟。该教会不承认三个神性身位，因此也不承认自永恒而生的神儿子，而只承认后来生的神儿子，这一点通过信经（该信经被其教会称为使徒信经）明显可知。该信经说：“我信神，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，神的独生子，因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；我信圣灵，我信圣而公之教会，我信圣徒相通。”由此清楚可知，他们只承认因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生的神儿子，决不承认自永恒而生的神儿子。该信经和其它那两个一样，也被整个基督教会公认为真正的信经，直到今天。
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