史威登堡神学著作
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122.⑸人从由主发出并流入的良善与真理的婚姻获得真理，主将这真理与良善结合起来；主就这样在人里面形成教会。人从作为一体由主发出的良善与真理获得真理，这是因为他将其当成自己的来接受，并当成自己的归给自己。他貌似凭自己思考真理，同样貌似凭自己出于真理说话。事实的确如此，因为真理就在理解之光中，故而人能看到它。人在看到自己或自己心智里面的事物时，并不知道它从何而来，因为他没法像看到进入肉眼视觉的事物那样看到它的流入，故以为它原本就在自己里面。这种表象是神赐给人的天赋，以使他能成为一个人，并有一个相互结合。另外一个原因是，人生来就有认识、理解和变得智慧的本能，这种本能会接受赋予他知识、聪明和智慧的真理。由于女性通过男性的真理被造，且婚后会越来越形成为对它的爱，故可知，她也将丈夫的真理融入到自己里面，并将它与自己的良善结合起来。
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359.⑷然而，信、仁、以及信或仁的生命，无一来自自己，唯独来自主。因为我们读到：
若不是从天上赐的，人就不能得甚么。（约翰福音3:27）
耶稣说：
常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我、你们就不能作甚么。（约翰福音15:5）
然而，务必要明白，这句话意思是说：人凭自己的努力只能获得属世之信，属世之信坚信某事如此，是因为权威人士就是这么宣称的。他也只能获得属世之仁，属世之仁就是为了某种回报而努力施予恩惠。这种信与仁包含人的自我，还没有来自主的生命。尽管如此，藉着这种信与仁，人仍能预备自己成为主的容器；人越是预备自己，主就越进入，并使他的属世之信变成属灵的，同样使他的属世之仁也变成属灵的，从而使这二者复活。当人靠近作为天地之神的主时，这一切就会成就。因为人被造为神的形象，所以他被造为神的居所。故主说：
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。我也必爱他，并要到他那里去，与他同住。（约翰福音14:21,23）
还有：
看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。（启示录3:20）
由此可以得出这样的结论：只要人以属世的方式预备自己接受主，主就会进去，并使人内在的一切变成属灵的，从而赋予它们生命。而另一方面，人越不预备自己，就越将主从自己那里推开，并凭他的自我行事；人凭自己所做的一切，里面都没有真正的生命。不过，只有等到论述仁爱（392-462）和自由选择（463-508）的章节时，这些要点才以呈现在更清晰的光明中；而再到后面有关改造和重生的章节（571-625），它们会变得更清晰。
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