史威登堡神学著作
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121.⑷主与教会的婚姻所生育的属灵后代就是真理与良善。真理是理解、感知和一切思维的源头；良善是爱、仁和一切情感的源头。主通过教会所生的属灵后代就是真理与良善，这是因为主是良善本身和真理本身，这些在祂里面不是二，而是一。除了在主里面并且就是主之物外，没有什么东西从主发出。在“良善与真理的婚姻”那一章已说明，良善与真理的婚姻从主发出，流入人内，并照属教会之人的心智状态和生活方式被接受。人凭真理拥有理解、感知和一切思维，凭良善拥有爱、仁和一切情感。这是因为人里面的一切皆关乎真理与良善。而且，人由两种官能构成，即意愿和理解；意愿是接受良善的器皿，理解是接受真理的器皿。爱、仁、情感属于意愿；理解、感知、思维属于理解；这一点无需论证之光，因为理解本身就能光照这种说法。
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54.然而，要阐明创造宇宙时施加于它的秩序的性质需要花费大量篇幅。下面有关创世的几节内容（75-80节）会给出该主题的大体轮廓。必须牢记，宇宙中的每一个事物都是按自己的秩序被造的，以使它能自行持续存在。它从一开始就承受这秩序，是为了与整个宇宙的秩序相联结，以便每个具体秩序能作为总体结构的部分而持续存在，因而与全体合而为一。
举几个例子。人是按他自己的秩序被造的，所以他的每一个部分也是按自己的秩序被造的；如头、躯体、心、肺、肝、胰、胃等都有各自的秩序；被称为肌肉的每一个运动器官有自己的秩序；每个感觉器官，如眼、耳、舌也有自己的秩序；没有自己秩序的血管或纤维根本就不存在；然而，这些无数部分与整个身体联结起来，并将自己安插在它里面，以便全体合而为一。所有其它事物也一样，仅仅列举一下就足以说明。地上的每个走兽、空中的每只飞鸟、海里的每条鱼，每个爬行动物，甚至每条虫子直到飞蛾，都有自己的秩序。每一树木、矮树丛、灌木和菜蔬也有自己的秩序；而且，每块石头、每种金属，直至每一粒微尘同样有自己的秩序。
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