史威登堡神学著作
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120.⑶为夫为父的主和为妻为母的教会所生育的后代全是属灵的，这就是圣言中众子众女、兄弟姐妹、女婿媳妇、以及其它关系术语的灵义。没有必要证明，主通过教会所生的并非其它后代，因为凭理性就能看出来，无需证明。事实上，一切良善与真理皆从主发出，而接受它们并将其付诸于功用的，是教会。天上和教会的一切属灵事物皆关乎良善与真理。因此，就圣言的灵义而言，“众子和众女”表示各种真理与良善；“众子”表示在属灵人中孕育并在属世人中生出的各种真理，“众女”则表示在属灵人中孕育并在属世人中生出的各种良善。所以，在圣言中，被主重生的人就称为“神的儿子”、“天国之子”、“从祂生的”；主称祂的门徒为“儿子”。妇人所生、被提到神那里的“男孩”（启示录12:5）具有同样的含义（参看《揭秘启示录》543节）。正因“众女”表示教会的善行，所以圣言经常提到锡安、耶路撒冷、以色列和犹大的“女儿”。这些“女儿”不是指任何人的女儿，而是指对教会所拥有良善的情感（参看《揭秘启示录》612节）。此外，主还称属祂教会的人为“兄弟姐妹”（马太福音12:49；25:40；28:10；马可福音3:35；路加福音8:21）。
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150.那些信主耶稣基督的人就会接受这些属灵的恩惠（142节），因为祂自己就是救恩和永生。祂就是救恩，因为祂就是救主，这就是耶稣之名的含义；祂就是永生，因为祂在这些人里面，凡在祂里面的，都有永生。这就是为何祂被称为“永生”（约翰一书5:20）。既然祂是救恩和永生，那么可知，祂也是引向救恩和永生的一切方法或途径。因此，祂就是改造、重生、更新、复活、成圣、称义、从恶中洁净，最终得救的全部。主在每个人里面赐下这些恩惠，确切地说，祂努力将它们给出去。当人预备好自己，并适合接受它们时，主就会赐下它们。预备并使自己变得适合的活动也出自主，不过，若这个人不以乐意的灵来接受它们，那么主也不能超越这种努力，以引入它们。然而，这种努力是永不停止的。
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