史威登堡神学著作
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119.教会被称为母，这从以下经文明显看出来:
耶和华说:你们要与你们的母亲大大争辩，她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。（何西阿书2:2,5）
你正是你母亲的女儿，就是厌弃丈夫的母亲。（以西结书16:45）
我休你们的母亲，休书在哪里呢？（以赛亚书50:1）
你的母亲如栽于水旁的葡萄树，多结果子。（以西结书19:10）
上述经文中的“母亲”是指犹太教会。
耶稣伸出手指着门徒说:听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。（路加福音8:21;马太福音12:48-50；马可福音3:33-35）
主的门徒表示教会。
站在耶稣十字架旁边的，有祂的母亲。耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，妇人，看，你的儿子！又对那门徒说，看，你的母亲！从那时起，那门徒就当自己的母亲接走了。（约翰福音19:25-27）
这段经文表示，主并不认马利亚为祂的母亲，而是认教会为祂的母亲。因此，主叫她“妇人”，称她是门徒的母亲。马利亚之所以被称为这门徒，也就是约翰的母亲，是因为约翰代表仁之善行方面的教会；这些才是其实际行为上的教会。这也是为何经上说那门徒就当自己的母亲接走了的原因。从《揭秘启示录》（5—6，790，798，879节）一书可以看出，彼得代表真理和信仰，雅各代表仁爱，约翰代表仁爱的行为；十二使徒一起代表教会的各个方面（233，790，903，915节）。
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314.就属灵之义而言，“犯奸淫”表示玷污圣言的各种良善、歪曲它的真理。“犯奸淫”的这层含义至今不为人知，因为圣言的灵义一直被隐藏至今。从以下经文清楚可知，在圣言中，“行奸淫”、“行淫”、“行邪淫”无非表示此意：
你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有？我使他们饱足，他们就行奸淫。（耶利米书5:1,7）
我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事，他们行奸淫，作事虚妄。（耶利米书23:14）
这二人是在以色列中行了丑事，与邻舍的妻行淫，又假托我名说我未曾吩咐他们的话。（耶利米书29:23）
他们行淫，因为他们离弃耶和华，不遵他的命。（何西阿书4:10）
人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。（利未记20:6）
只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神。（出埃及记34:15）
由于巴比伦是玷污和歪曲圣言的典型代表，因此她被称为“大淫妇”。在《启示录》中，以下这些事说的就是她：
叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦。（启示录14:8）
有一位天使前来对我说：“我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看”。（启示录17:1,2）
祂审判了那用淫行败坏世界的大淫妇。（启示录19:2）
因为犹太民族歪曲圣言，主称之为“淫乱的世代”（马太福音12:39;16:4；马可福音8:38）和“通奸者的种子”（以赛亚书57:3）。在很多其它经文中，“奸淫”和“邪淫”都表示圣言的玷污和歪曲（如耶利米书3:6,8;13:27；以西结书16:15,16,26,28,29,32,33;23:2,3,5,7,11,14,17；何西阿书5:3;6:10；那鸿书3:4）。
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