史威登堡神学著作
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118.⑵主还被称为父，教会被称为母。主被称为父，这从以下经文明显看出来:
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂名称为奇妙、策士、神、永恒的父、和平的君！（以赛亚书9:6）
耶和华啊，你是我们的父，从万古以来，你名称为救赎主。（以赛亚63:16）
耶稣说:人看见我，就是看见那差我来的父。（约翰福音12:45）
你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识他，并且已经看见祂。（约翰福音14:7）
腓力说:求主将父显给我们看。耶稣对他说:人看见了我，就是看见了父，你怎么说将父显给我们看呢？（约翰福音14:8,9）
耶稣说，我与父原为一。（约翰福音10:30）
凡父所有的，都是我的。（约翰福音16:15;17:10）
父在我里面，我在父里面。（约翰福音10:38;14:10,11,20）
《揭秘启示录》一书已充分说明，主与祂的父为一，就像灵魂与肉体为一；父神从天而降，取了人的样式，是为了赎回和拯救人类；其人的样式就是那称为被差到世上来的圣子。
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59. (4)神是全知，也就是说，祂直觉、看见并知道照着秩序发生的一切事物，直至最细微的细节，并由此直觉、看见并知道违背秩序发生的事物。神是全知，也就是说，祂直觉、看见并知道照着秩序发生的一切事物。原因在于，祂是智慧本身和光本身，智慧本身直觉一切事物，而光本身则看见一切事物。前面说明（37节），神是智慧本身。祂是光本身，因为祂就是天使天堂的太阳，这太阳启示所有人的理解力，无论天使还是人类。因为正如眼睛被尘世之光照亮，理解力也是如此被灵界太阳之光照亮。它不仅凭这光看见，而且还照着对接受这光的热爱而充满聪明智慧，因为这光就其本质而言，就是智慧。因此，我们在大卫诗篇中读到：
神住在不可接近的光中。（诗篇104:2；提摩太前书6:16）
在启示录：
在新耶路撒冷城内，他们不需要灯光，因为主神光照他们。（启示录21:23）
在约翰福音：
与神同在并且就是神的道照亮一切生在世上的人。（约翰福音1:1,9）
道（圣言）是指圣智。这就是为何天使越享有更明亮的光，智慧就越大。这也是为何在圣言中，每当提到“光”时，它都表示智慧。
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