史威登堡神学著作
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118.⑵主还被称为父，教会被称为母。主被称为父，这从以下经文明显看出来:
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂名称为奇妙、策士、神、永恒的父、和平的君！（以赛亚书9:6）
耶和华啊，你是我们的父，从万古以来，你名称为救赎主。（以赛亚63:16）
耶稣说:人看见我，就是看见那差我来的父。（约翰福音12:45）
你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识他，并且已经看见祂。（约翰福音14:7）
腓力说:求主将父显给我们看。耶稣对他说:人看见了我，就是看见了父，你怎么说将父显给我们看呢？（约翰福音14:8,9）
耶稣说，我与父原为一。（约翰福音10:30）
凡父所有的，都是我的。（约翰福音16:15;17:10）
父在我里面，我在父里面。（约翰福音10:38;14:10,11,20）
《揭秘启示录》一书已充分说明，主与祂的父为一，就像灵魂与肉体为一；父神从天而降，取了人的样式，是为了赎回和拯救人类；其人的样式就是那称为被差到世上来的圣子。
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531.这一点可通过下列对比来说明。悔改前，人就像一个沙漠，里面有可怕的野兽，龙，各种各样的猫头鹰，蝰蛇和毒蛇，并且灌木丛中有蜥蜴和鸮鸟，还有萨梯在那里乱舞。但当人通过艰苦努力将这些东西逐出后，就可以开垦沙漠，预备种植了，首先播种燕麦、豆类、亚麻，然后播种大、小麦。悔改前，人还好比泛滥到主宰人类生活的恶行，如果作恶者没有被依法矫正，并受到严厉打击或处决，没有哪个城市，甚至国家能维系下去。人就像一个微型社会，他若不能以属灵的方式解决好自己的问题，就像以属世的方式对待社会上逍遥法外的作恶者那样，那么死后他会得到矫正和处罚，直到他由于惧怕惩罚而停止作恶，尽管他永远不可能被引领出于对良善的热爱而行善。
注：萨梯，希腊及罗马神话中半人半兽的森林之神，好色之徒。
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