史威登堡神学著作
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117.⑴在圣言中，主被称为新郎和丈夫，教会被称为新娘和妻子；主与教会的结合，并教会与主的相互结合被称为婚姻。在圣言中，主被称为新郎和丈夫，教会被称为新娘和妻子,这从以下经文明显看出来:
娶新妇的就是新郎，新郎的朋友，就是那站着听他的，听见新郎的声音，新郎的朋友站着，听见新郎的声音就欢喜快乐。（约翰福音3:29）
施洗约翰这句话说的是主。
耶稣说，新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。（马太福音9:15;马可福音2:19，20;路加福音5:34，35）
我看见圣城新耶路撒冷，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。（启示录21:2）
新耶路撒冷是指主的新教会（参看《揭秘启示录》880—881节）。
天使对约翰说:你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指示你。他将圣城耶路撒冷指示我。（启示录21:9,10）
羔羊的婚期到了，祂的妻子也自己预备好了，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！（启示录19:7,9）
五个童女预备好了在路上迎接新郎，同祂进去赴婚筵。（马太福音25:1-10）
新郎就是主，这一点从13节明显看出来，在那里，经上说:
所以，你们要警醒，因为人子要来的那日子，那时辰，你们不知道。（马太福音25:13）
此外还有先知书中的许多经文。
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252.许多其它表述也一样，如当提及欢喜时，也会提及快乐。如以下经文：
看哪，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊。（以赛亚书22:13）
他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。（以赛亚书35:10;51:11）
欢喜快乐从我们神的殿中止息了。（约珥书1:16）
欢喜和快乐的声音都止息了。（耶利米书7:34;25:10）
十月禁食的日子必变为犹大家欢喜快乐的日子。（撒迦利亚书8:19）因耶路撒冷快乐，因她欢喜。（以赛亚书66:10）
以东的女子，只管欢喜快乐。（耶利米哀歌4:21）
愿天欢喜，愿地快乐。（诗篇96:11）
求祢使我听到欢喜快乐的声音。（诗篇51:8）
在锡安必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。（以赛亚书51:3）
你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。（路加福音1:14）
我必使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，都止息了。（耶利米书7:34;16:9;25:10）
在这地方必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音。（耶利米书33:10,11）
还有其它经文。“欢喜”和“快乐”之所以一同被提及，是因为“欢喜”用来论及良善，“快乐”用来论及真理；换句话说，“欢喜”论及爱，“快乐”论及智慧。因为“欢喜”属于心，“快乐”属于灵；换句话说，“欢喜”属于意愿，“快乐”属于理解力。显然，这些词里面有一个主与教会的婚姻，因为经上说：
欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音。（耶利米书7:34;16:9;25:10;33:10,11）
主是新郎，教会是新妇。主是新郎（参看马太福音9:15；马可福音2:19,20；路加福音5:34,35）。教会是新妇（参看启示录21:2,9;22:17）。这就是为何施洗约翰论及耶稣说：娶新妇的是新郎。（约翰福音3:29）
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