史威登堡神学著作
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第6章 主与教会的婚姻及其对应关系
116.此处之所以论述主与教会的婚姻及其对应关系，是因为若缺乏关于它的知识和理解，几乎没有人能意识到，就其源头而言，婚姻之爱是神圣，属灵和属天的，它出自主。诚然，在教会，有些人声称，婚姻和主与教会的婚姻有某种关系，却不了解这种关系的性质。所以，为了将这个主题呈现出来，以至于在某种理解之光中被看到，有必要详细论述构成主的教会之人所体验并在他们里面的神圣婚姻。此外，享有婚姻真爱的，正是这些人，而非其他人。不过，要解开这个秘密，须将本章分成以下若干节:
⑴在圣言中，主被称为新郎和丈夫，教会被称为新娘和妻子；主与教会的结合，并教会与主的相互结合被称为婚姻。
⑵主还被称为父，教会被称为母。
⑶为夫为父的主和为妻为母的教会所生育的后代全是属灵的，这就是圣言中众子众女、兄弟姐妹、女婿媳妇、以及其它关系术语的灵义。
⑷主与教会的婚姻所生育的属灵后代就是真理与良善。真理是理解、感知和一切思维的源头；良善是爱、仁和一切情感的源头。
⑸人从由主发出并流入的良善与真理的婚姻获得真理，主将这真理与良善结合起来；主就这样在人里面形成教会。
⑹丈夫不代表主，妻子不代表教会，因为丈夫和妻子二者一起才能形成教会。
⑺因此，天使与世人的婚姻里并没有丈夫与主，以及妻子与教会的对应关系。
⑻但婚姻之爱、受精、生育、对幼儿的爱，以及发生在婚姻中并由婚姻引发的类似事件中却存在一种对应关系。
⑼圣言是结合的媒介，因为它来自主，因而就是主。
⑽教会来自主，就在靠近祂并照祂诫命生活的人当中。
⑾婚姻之爱取决于人内教会的状态，因为它取决于其智慧的状态。
⑿由于教会来自主，故婚姻之爱也来自主。
现逐一解读上述要点。
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528.圣言中的很多经文，以及主明明白白的话都证实，人必须千方百计悔改，其救赎就取决于此。为此，引用以下经文：
约翰宣讲悔改的洗礼，说，你们要结出果子来，与悔改的心相称。(路加福音3:3, 8; 马可福音1:4)
耶稣开始传起道来，说，你们应当悔改。(马太福音4:17)
约翰说，神的国近了！你们当悔改！(马可福音1:14, 15)
又：
你们若不悔改，都要如此灭亡。(路加福音13:5)
耶稣命祂的门徒要奉祂的名传悔改、赦罪的道，直传到所有民族。( 路加福音24:47;马可福音6:12)
因此，彼得就奉耶稣基督的名传悔改和洗礼的道，使罪赦免。(使徒行传2:38)
彼得还说：
你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(使徒行传 3:19)
保罗到处向所有人传讲说，他们都要悔改。(使徒行传17:30)
保罗先在大马色，后在耶路撒冷和犹太全地以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改相称。(使徒行传26:20)
他又对犹太人和希利尼人证明当向神悔改，信靠主耶稣基督。(使徒行传20:21)
主对以弗所教会说：
有一件事我要责备你，就是你把起初的仁爱离弃了。你要悔改，你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:2, 4, 5)
对别迦摩教会说：
我知道你的行为，你当悔改。(启示录2:13, 16)
又对推雅推喇教会说：
若不悔改所行的，我要叫它受大苦难。(启示录2:19, 22, 23)
对老底嘉会说：
我知道你的行为，你要发热心，也要悔改。(启示录3:15, 19)
祂还说：
一个罪人悔改，在天上也有欢喜。(路加福音15:7)
还有其它类似经文。从上述经文明显可知，人必须千方百计悔改；下文将说明什么样的悔改才是真正的悔改，以及如何实现悔改。
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