115.记事二：

半夜醒来，我看见东方的高处有一位天使，右手拿着一张纸，这纸在阳光下发出璀璨的光芒。纸的中间有一行金字，我能辨认出写的是：良善与真理的婚姻。字迹绽放的光芒扩散成一个大大的光晕，笼罩在纸的周围，就像春天的黎明。后来，我见天使连同手中的纸降下来。随着他降落，这纸越来越暗淡，那行字，即“良善与真理的婚姻”，从金色变成银色，接着变成铜色，然后变成铁色，最终变成铁锈和铜绿的颜色。最后，天使似没入乌云，然后又穿过乌云落到地面。在此，那纸尽管还在他手上，却看不见了。这事发生在灵人界（the world of spirits），就是所有人死后首先聚集的地方。

这时，天使对我说：“去问问到这来的人，他们是否看见我或我手里的东西。”一大群灵人蜂涌而至，分别是来自东、南、西、北的四群灵人。我问东南方的灵人—他们在世时专注于学问，是否看见有人和我在一起，并且手里还拿着东西。他们全都说什么也没看见。我又问西北方的灵人—他们在世时信了学者告诉他们的话，他们也声称什么都没看见。然而，前面的灵人过去后，后面的灵人—他们在世时拥有简单的仁之信，也就是说，拥有某种程度的良善之真理，说他们看见一个人和一张纸。此人穿着得体，而纸上则有字迹。他们凑近看时，声称他们能认出是“良善与真理的婚姻”。他们请求天使告知其中的含义。

天使说：“遍及整个天堂和整个尘世的万物无非是良善与真理的婚姻，因为其中的每一个受造物，不管活的、有气息的，还是死的、没有气息的，皆通过良善与真理的婚姻被造，从而形成该婚姻。没有一物单单被造为真理，或单单被造为良善。孤立的良善和孤立的真理什么也不是，但它们通过该婚姻形成，并成为品质如该婚姻那样的事物。在主，创造者里面，神性良善与神性真理就存在于它们真正的本质中。神性良善是该本质的存在，神性真理是其显现。其本质也是它们真正的结合，因为在祂里面，它们是无限的一体。由于这二者在创造者自己里面是一体，所以它们在由祂所造的每一个事物中也是一体。通过这一体，创造者和祂所创造的一切结合在一个如婚姻一样的永恒契约里。”

天使继续说，直接来自主的圣经，无论总体还是细节，都是良善与真理的婚姻。教会由其教导的真理形成，宗教由符合所教导真理的良善生活形成。对基督徒来说，这二者唯独源自圣经。由此明显可知，教会也是良善与真理的婚姻，无论总体还是细节（这一点可见于《揭秘启示录》373-483节）。刚才关于良善与真理的婚姻的论述也适用于仁与信的婚姻，因为良善属于仁，真理属于信。站在跟前的一些先前没看到天使和字迹的灵人听到这里，小声说：“是的，的确是这样，我们能理解。”不过，天使对他们说：“请离我稍远点，重复刚才的话。”他们远离后，大声说：“不，不是这样的。”

之后，天使又谈到了夫妻当中良善与真理的婚姻。他说，若夫妻的心智具有这种婚姻状态，那丈夫就是真理，妻子则是这真理的良善，他们二人共享幸福纯真的喜悦，从而共享天上的天使所拥有的快乐。在这种状态下，丈夫的生育力（reproductive powers）会永远保持在生命的青春期，从而努力生育自己的真理。而妻子的爱则使她永远接受丈夫的真理。“在天上，主所赋予男人的智慧以生育真理为最大乐事。而妻子所拥有对智慧的爱，则以悦纳它们，可以说将其接入子宫，继而孕育，从而生出它们为最大乐事。对天上的天使来说，这就是属灵生育的本质。若你们愿意相信，属世的生育也来自这一源头。”天使致安后，就离开地面。随着他穿过云层升入天堂，那纸开始如先前那样逐渐明亮。这时，原先看似黎明的光晕忽然降下来，驱散了笼罩大地的乌云，天变得晴朗起来。

82. (1)为了赎回并拯救人类，耶和华神降下来并给自己取了人的样式。当今基督教会都相信：神，宇宙的创造者自永恒就育有一个儿子，祂降下来并给自己取了人的样式，以赎回并拯救人类。只要心思专注于神是一，那么这种错误观点就会自行土崩瓦解。在理智看来，以下说法比难以置信更糟糕：这一位神自永恒就生了一个儿子，并且父神，连同每一个单独为神的圣子和圣灵是一位神。当圣言表明，耶和华神亲自降下来并变成人，以及救世主时，这种难以置信的观点就会像坠落到大气层的陨石那样彻底爆炸。
第一点，即耶和华神亲自降下来并变成人，可通过以下经文得以证实：
看哪，必有童女怀孕生子，祂必称为与我们同在的神。（以赛亚书7:14；马太福音1:23）
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永恒的父、和平的君！（以赛亚书9：6）
到那日，人必说，看哪，祂是我们的神，我们素来等候祂来救我们。祂是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。（以赛亚书25:9）
有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。凡有血气的必一同看见。（以赛亚书40:3,5）
看哪，主耶和华必以大能临到，祂的膀臂将为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里；祂象牧人牧养自己的羊群。（以赛亚书40:10-11）
耶和华说，锡安的女儿啊，应当欢喜快乐。看哪，我要来住在你们中间。然后，到那日，必有许多民族归附耶和华。（撒迦利亚书2:10-11）
我耶和华凭公义召你，必使你作众民的约。我是耶和华，这是我的名字；我必不将我的荣耀给另一个。（以赛亚书42:6,8）
看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。这是祂的名，耶和华我们的义。（耶利米书23:5-6;33:15-16）
还有一些经文，在那里，主的到来被称为“耶和华的日子”（如以赛亚书13:6,9,13,22；以西结书31:15；约珥书1:15;2:1,2,11,29,31; 3:1,14,18; 阿摩司书5:13,18,20;西番雅书1:7-18；撒迦利亚书14:1,4-21等等）。
路加福音公开声称，耶和华亲自降下来并给自己取了人的样式：
玛利亚对天使说，这事怎能成就? 因为我不认识男人。天使回答她说，圣灵要降临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。（路加福音1:34-35）
在马太福音，天使在梦中对与玛利亚订婚的约瑟说：
她所怀的孕是从圣灵来的；约瑟不认识她，直到她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。（马太福音1:20,25）
圣灵表从耶和华神发出的神性，如将在本书三章（138-188节）所看到的。众所周知，后代从父亲得其灵魂和生命，而身体则来自灵魂。那么，还有比“主的灵魂和生命来自耶和华神，因为神性无法分割，父的神性本身就是主的灵魂和生命”说得更清楚的事吗？这就是为何主经常称耶和华神为祂的父，耶和华神则称主为祂的儿子。还有比声称我们主的灵魂来自祂母亲玛利亚更可笑的事吗？然而，这就是天主教徒和新教徒所做的梦，他们还没有被圣言唤醒。