115.记事二：

半夜醒来，我看见东方的高处有一位天使，右手拿着一张纸，这纸在阳光下发出璀璨的光芒。纸的中间有一行金字，我能辨认出写的是：良善与真理的婚姻。字迹绽放的光芒扩散成一个大大的光晕，笼罩在纸的周围，就像春天的黎明。后来，我见天使连同手中的纸降下来。随着他降落，这纸越来越暗淡，那行字，即“良善与真理的婚姻”，从金色变成银色，接着变成铜色，然后变成铁色，最终变成铁锈和铜绿的颜色。最后，天使似没入乌云，然后又穿过乌云落到地面。在此，那纸尽管还在他手上，却看不见了。这事发生在灵人界（the world of spirits），就是所有人死后首先聚集的地方。

这时，天使对我说：“去问问到这来的人，他们是否看见我或我手里的东西。”一大群灵人蜂涌而至，分别是来自东、南、西、北的四群灵人。我问东南方的灵人—他们在世时专注于学问，是否看见有人和我在一起，并且手里还拿着东西。他们全都说什么也没看见。我又问西北方的灵人—他们在世时信了学者告诉他们的话，他们也声称什么都没看见。然而，前面的灵人过去后，后面的灵人—他们在世时拥有简单的仁之信，也就是说，拥有某种程度的良善之真理，说他们看见一个人和一张纸。此人穿着得体，而纸上则有字迹。他们凑近看时，声称他们能认出是“良善与真理的婚姻”。他们请求天使告知其中的含义。

天使说：“遍及整个天堂和整个尘世的万物无非是良善与真理的婚姻，因为其中的每一个受造物，不管活的、有气息的，还是死的、没有气息的，皆通过良善与真理的婚姻被造，从而形成该婚姻。没有一物单单被造为真理，或单单被造为良善。孤立的良善和孤立的真理什么也不是，但它们通过该婚姻形成，并成为品质如该婚姻那样的事物。在主，创造者里面，神性良善与神性真理就存在于它们真正的本质中。神性良善是该本质的存在，神性真理是其显现。其本质也是它们真正的结合，因为在祂里面，它们是无限的一体。由于这二者在创造者自己里面是一体，所以它们在由祂所造的每一个事物中也是一体。通过这一体，创造者和祂所创造的一切结合在一个如婚姻一样的永恒契约里。”

天使继续说，直接来自主的圣经，无论总体还是细节，都是良善与真理的婚姻。教会由其教导的真理形成，宗教由符合所教导真理的良善生活形成。对基督徒来说，这二者唯独源自圣经。由此明显可知，教会也是良善与真理的婚姻，无论总体还是细节（这一点可见于《揭秘启示录》373-483节）。刚才关于良善与真理的婚姻的论述也适用于仁与信的婚姻，因为良善属于仁，真理属于信。站在跟前的一些先前没看到天使和字迹的灵人听到这里，小声说：“是的，的确是这样，我们能理解。”不过，天使对他们说：“请离我稍远点，重复刚才的话。”他们远离后，大声说：“不，不是这样的。”

之后，天使又谈到了夫妻当中良善与真理的婚姻。他说，若夫妻的心智具有这种婚姻状态，那丈夫就是真理，妻子则是这真理的良善，他们二人共享幸福纯真的喜悦，从而共享天上的天使所拥有的快乐。在这种状态下，丈夫的生育力（reproductive powers）会永远保持在生命的青春期，从而努力生育自己的真理。而妻子的爱则使她永远接受丈夫的真理。“在天上，主所赋予男人的智慧以生育真理为最大乐事。而妻子所拥有对智慧的爱，则以悦纳它们，可以说将其接入子宫，继而孕育，从而生出它们为最大乐事。对天上的天使来说，这就是属灵生育的本质。若你们愿意相信，属世的生育也来自这一源头。”天使致安后，就离开地面。随着他穿过云层升入天堂，那纸开始如先前那样逐渐明亮。这时，原先看似黎明的光晕忽然降下来，驱散了笼罩大地的乌云，天变得晴朗起来。

457.那些只拜神，却不行出仁爱的好行为之人的情形则不同。这些人就象那些背约之人。而那些将神一分为三，分别敬拜每一个神之人的情形也不同；还有那些只靠近神，却不靠近处于其人身中的神之人的情形又不同。这些人就是那“不从门进去，倒从别处爬进羊圈”的人（约翰福音10:1）。那些通过确认否认主的神性之人的情形亦不同。所有这些人都不会与神结合，故没有得救。他们的仁爱无非是不正当的仁爱，这种仁爱不会实现面对面的结合，只会带来背对背的结合。
有必要简要说说这结合是如何实现的。 神流入人对祂的理解力中，带来对神的承认，同时赐下祂对人类的爱。若人只接受前者，而不接受后者，流注只能到达他的理解力，而到不了他的意愿，他仍停留在对神的理解力中，而缺乏对神的内在承认，因此他的状态类似冬天花园的状态。但是，若二者都接受，流注就会到达他的意愿，并由此进入他的理解力，从而占据他的整个心智。这时，他就会拥有对神的内在承认，这种承认会给他对神的理解力带来生命；他的状态类似春天花园的状态。
结合是通过仁爱实现的，因为神爱每个人；由于祂无法直接向人行善，而只能间接通过其他人，故祂会将自己的爱呼入人里面，就象祂将对小孩子的爱呼入其父母里面一样。凡接受这爱的人都会与神结合，并通过神的爱去爱他的邻舍。在人里面，神的爱就包含在他对邻舍的爱里面，正是这爱赋予他行动的意愿和能力。
由于没人能行出善事，除非在他看来，他的能力、意愿和行为似乎出于他自己，故这种表象被赐予了他；当他貌似自主自由行善时，这善就会归给他，被当作是实现结合的互动行为。这就象主动和被动之间的关系，被动的合作是通过被动中的主动产生的。或象行为中的意愿，言语中的思维，和作用于这二者至内层的灵魂。或象动作中的努力；以及种子的繁殖力，它从内作用于树液，使树生长，直到结出果实，并通过果实产出新种子。或象光照射到宝石上，而光的反射则取决于它所照射部分的质地，从而产生各种颜色，这些颜色看似属于宝石，而事实上是光的特性。