史威登堡神学著作
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113.这宫殿中有一道长方形的屏风设在门前，几个非洲陌生人站在它后面。他们向这些欧洲土著人招呼说：“请允许我们当中的一位就婚姻之爱及其活力或性能力的源头也发表一下意见。”桌旁的所有人都以手示意表示允许。于是，其中一个人进来，站在放有头冠的桌旁，说：“你们基督徒从爱情本身来追溯婚姻之爱的源头，而我们非洲人从天地之神来追溯它。婚姻之爱难道不是一种贞洁、纯粹和神圣的爱吗？天上的天使不就享有这爱吗？整个人类、因而整个天使天堂不都是这爱的种吗？如此无与伦比的奇迹岂能来自其它源头，而不来自神自己，宇宙的创造者和维护者？你们基督徒从各种理性和属世的因素来追溯婚姻的活力或性能力，而我们非洲人则从人与宇宙之神结合的状态来追溯；我们把这种状态叫作宗教状态，而你们却称之为教会状态。因为当爱出自这一源头，并稳定恒久时，它必使其类似于自己的活力也稳定恒久。除了靠近神的极少数人外，没有人知道真正的婚姻之爱。因此，这爱的性能力也不为他人所知；而天上的天使却将伴随这爱的性能力描述为永恒春天的快乐。”
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5.出于认识神而对神的承认是全部神学内容的精髓和灵魂，所以我必须先从神的一体性谈起。这一点将按下列顺序分为若干节予以阐述：
⑴在整个基督教界，整本圣经和教会从中提取的一切教义都教导：神只有一位。
⑵从神发出的一种普遍感觉被注入到人类灵魂中，即存在一位神，祂是一。
⑶因此，全世界但凡拥有宗教信仰和正常理智的民族没有不承认一位神和神是一的。
⑷至于这一位神的性质，由于种种原因，各民族和人民持有不同观念，并仍继续持不同观念。
⑸若愿意，人类理性能通过世间的诸多现象发觉和确信存在一位神，祂是一。
⑹若神不是一位，整个宇宙无法被造并维持存在。
⑺凡不承认神者皆被逐出教会、受到诅咒。
⑻对承认数位神，而非一位神的人而言，教会根本无法被凝聚起来。
现逐一解读上述要点。
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