史威登堡神学著作
/ 535
113.这宫殿中有一道长方形的屏风设在门前，几个非洲陌生人站在它后面。他们向这些欧洲土著人招呼说：“请允许我们当中的一位就婚姻之爱及其活力或性能力的源头也发表一下意见。”桌旁的所有人都以手示意表示允许。于是，其中一个人进来，站在放有头冠的桌旁，说：“你们基督徒从爱情本身来追溯婚姻之爱的源头，而我们非洲人从天地之神来追溯它。婚姻之爱难道不是一种贞洁、纯粹和神圣的爱吗？天上的天使不就享有这爱吗？整个人类、因而整个天使天堂不都是这爱的种吗？如此无与伦比的奇迹岂能来自其它源头，而不来自神自己，宇宙的创造者和维护者？你们基督徒从各种理性和属世的因素来追溯婚姻的活力或性能力，而我们非洲人则从人与宇宙之神结合的状态来追溯；我们把这种状态叫作宗教状态，而你们却称之为教会状态。因为当爱出自这一源头，并稳定恒久时，它必使其类似于自己的活力也稳定恒久。除了靠近神的极少数人外，没有人知道真正的婚姻之爱。因此，这爱的性能力也不为他人所知；而天上的天使却将伴随这爱的性能力描述为永恒春天的快乐。”
/ 535
/ 853
428.有些人天生富有同情心，却没有通过照着真正的仁爱行动而将其属世的同情心变得属灵；他们以为仁爱在于施舍每一个穷人，救济每一个有需要的人，无需先询问这个穷人或困苦人是好的，还是坏的；因为他们说，这样的询问是没有必要的，神只关心所给予的帮助和施舍。然而，死后，这些人被仔细地与那些出于谨慎而做仁爱的善举之人区分开来并分离。因为那些出于对仁爱的盲目观念行事的人正在同等地向恶人和善人行善，或说给这两者都带来好处，恶人利用这些好处，或说借助为他们所做的一切而继续作恶，伤害善人。在这种情况下，这些捐助者在某种程度上要为伤害善人负责。因为向恶人行善，或施以恩惠，就像把饼给魔鬼，而魔鬼却把它变成毒药；因为魔鬼手中的一切饼都是毒药。如果不是，那么魔鬼就会通过利用善行引诱邪恶，或说把善行转移到邪恶的目的上而把它变成毒药。这也像是献给敌人一把剑，让他用来杀人；或像把牧羊人的杖交给狼人，把绵羊带到牧场，但他一拿到这杖，就把绵羊从牧场赶到沙漠里，在那里宰杀它们；或像把公共权力，或领导权和控制权交给一个强盗，而强盗的唯一目的和关注点就是掠夺，他根据掠夺物的丰富程度和价值来颁布法律和执行判决，或说施与公义和实施公平。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
