史威登堡神学著作
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111.天使取出第八张纸，从中读到如下内容：“我们隔间的同胞没有找到婚姻之爱的最终源头，因为它在心智的最内层隐藏得太深了。即便最出色的智慧，恐怕也无法在这爱的源头上投下一丝光明。我们做了许多猜测，但讨论它的微妙之处却是徒然的，我们不知道我们的猜测是空洞的瞎想还是合理的判断。所以，若有人想从心智的至圣所去探明它的源头，将其摆在眼前，建议他求助德尔斐神谕。我们曾在其源头之下深思这爱，发现它在心智中是属灵的，在那里就像涌出甘流的源头。它从心智流入胸腔，在此变得快乐，被称为博爱之心（a love of the heart）。就其本身而言，博爱充满友谊，并出于完全倾向于相互友情而充满信任。当婚姻之爱经由胸腔再往下降时，它就变成了性爱（sexual love）。若一个年轻人在脑海中反复思想这些及类似的事，如他为自己优先选择一位异性，而不要其他人时的情形，婚姻之爱的火焰就在他心中被点燃了。这火焰因是婚姻之爱的初次燃起，故就是它的源头。至于其活力或性能力的源头，我们承认唯一的源头就是爱情本身，因为爱情与性能力是不可分割的伴侣。不过，它们具有这样的特点：有时这一个在先，有时那一个在先。当爱情在先，其活力或性能力跟随它时，二者都是高尚的，因为这时，性能力是婚姻之爱的活力。但是，若性能力在先，爱情跟随它时，二者都是下流的，因为这时，爱情来自肉体的性能力。因此，我们根据爱情下降或上升、因而从源头发展到目标所遵循的秩序来判断它们各自的品质。”这张纸标注的字母是D（丹麦）。
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426.众所周知，有些人行了在世人眼里显为仁爱形像的善举，便认为并相信他们做了慈善事业，看待它们如同很多天主教徒看待特赦。他们以此作为净化罪恶的手段，仿佛得到重生，配进天堂。然而，他们却无视通奸、仇恨、报复、欺诈，以及常见的肉体私欲，纵情其中。在这种情况下，他们的善行岂不是天使与魔鬼相伴的画作，或装有毒蛇的青金石盒？但那些避开上述邪恶如仇恨仁爱者所行的善举则完全不同。尽管如此，这些善举在很多方面是有益的，尤其是周济穷人和乞丐。它们是男孩女孩、男仆女佣，以及一般来说所有心思简单之人借以被引入仁爱的一种手段；这些是引导人们操练仁爱的外在行为，它们是仁爱的萌芽，然后就象未成熟的果实。但对那些后来通过对仁与信的正确理解力而得以完善之人而言，这些行为则象成熟的果实。此时，他们将自己以前的行为看成是出于简单的心思所做出的，仅仅是义务。
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