史威登堡神学著作
/ 535
109.天使取出第六张纸，从中读到如下内容：“我们这一组同胞认真考虑了产生婚姻之爱的因素，达成两点共识：其中一个是子女的正确教育，另一个是明确的继承权。我们之所以选出这两个因素，是因为它们都指向并关注一个目标，即公共利益。这个目标通过婚姻来保障，因为通过婚姻之爱所孕育和生出的子女是父母的正统后代。父母之爱因他们的合法血缘关系而加深，作为这爱的对象，他们被抚养成为父母财产的继承人，无论属灵的还是属世的。凭理性不难看出，公共利益建立在子女的正确教育和明确的继承权上。既有两性情爱，也有婚姻之爱。婚姻之爱看似和两性情爱一样，其实截然不同。这一种爱和另一种爱不在一个层面上，而是这一种在另一种里面，并且，在内之物比在外之物更珍贵。我们发现，婚姻之爱自创造时就存在于两性情爱里面，隐藏其中，犹如杏仁藏于杏壳。因此，当婚姻之爱从它的外壳，也就是两性情爱中破壳而出时，它在天使眼里闪耀如绿宝石，或月光石。这是因为，整个人类的福祉，也就是我们所说的公共利益，被刻在了婚姻之爱上。这就是我们对这爱之源头的判断。至于其活力或性能力的源头，我们认真讨论后得出以下结论：这源头就是婚姻之爱从两性情爱中的退出和分离。实现这种退出和分离在丈夫那一方要靠智慧，在妻子那一方则靠对她丈夫智慧的爱。因为两性情爱是人和动物所共享的，而婚姻之爱却是人类所特有的。所以，婚姻之爱从两性情爱中退出和分离到什么程度，人就在什么程度上成为一个人，而非动物。人从他的爱获得活力或性能力，动物从它的爱获得活力或性能力。”这张纸标注的字母是G（德国）。
/ 535
/ 118
SS84.阅读圣言的人若注意到这个问题，可能会发现圣言里面有一些成双成对的词语看似在重复同一件事，如：弟兄和同伴，贫穷和穷乏，荒废和荒凉，空虚和混沌，仇敌和敌人，罪恶和罪孽，怒气和忿怒，民族和人民或百姓，欢喜和快乐，哀号和哭泣，公义和公平等等。这些词看上去是同义词，其实并不是，因为弟兄、贫穷、荒废、空虚、仇敌、罪恶、怒气、民族、欢喜、哀号、公义等词论及良善，在反面意义上论及邪恶；而同伴、穷乏、荒凉、混沌、敌人、罪孽、忿怒、人民或百姓、快乐、哭泣、公平等词论及真理，在反面意义上论及虚假。在不了解这个秘密的读者看来，贫穷和穷乏，荒废和荒凉，空虚和混沌，仇敌和敌人似乎是一回事；罪恶和罪孽，怒气和忿怒，民族和人民或百姓，欢喜和快乐，哀号和哭泣，公义和公平也一样；然而，它们不是一回事，但却通过结合而成为一回事。
在圣言中，还有许多词是成双成对的，如：火和火焰、金和银、铜和铁、木和石、饼和水、饼和酒、紫色布和细麻布等等；这是因为火、金、铜、木、饼和紫色表示良善；而火焰、银、铁、石、水、酒和细麻布表示真理。经上以同样的方式说，人们要用全部的心和全部的灵魂来爱神；神要在人里面造一个新心和一个新灵；因为“心”论及爱之良善，“灵魂”论及来自良善的真理。也有些词是单独使用，不与其它任何词组合，因为它们与良善和真理这两者都有关。不过，这些和其它许多词只向天使和那些处于属世意义的同时，也处于属灵意义的人显明。
/ 118
目录章节
目录章节
目录章节
